منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى طلب العلم الشرعي

منتدى طلب العلم الشرعي [خاص] بجميع المواضيع الخاصة بطلب العلم

صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مواعيدنا في الغرفة الصوتية للدروس المسموعة أبو البراء التلمساني منتدى طلب العلم الشرعي 145 2011-05-21 09:46 PM
بشرى جدول برنامج الدروس المباشرة على الغرفة الصوتية "غرفة تبسة الإسلامية" أبو البراء التلمساني منتدى طلب العلم الشرعي 1 2010-08-05 01:04 PM
هاك إغلاق المنتدى وإظهار صفحة خاصة Pam Samir ركن تطوير منتديات 3.7 0 2009-08-29 09:20 PM

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 41 )  
قديم 2011-01-06
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

اللهم آمين


بارك الله فيك اختي كوثر


جزاك الله خيرا


وثبت الله اجرك
رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 42 )  
قديم 2011-01-07
 
.::مراقب سابق ::.

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو البراء التلمساني غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 452
تاريخ التسجيل : Mar 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,668 [+]
عدد النقاط : 592
قوة الترشيح : أبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to all
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله
قاامت مشرفتنا الفااضلة كوثر تفضلا منها جزااها الله خيراا بكتابة نصيبي ونصيب الأخ أبا معااذ فجزااها الله خيرا وأحسن إليها،

واليوم بإذن الله أستعرض ما من الله علينا بدراسته بدل الأخت أم أنس التي سجلت غيابا هذه الحصة هي والأخ ابومعاذ يسر الله لهما وجعل غيابهما في طاعة

تدارسنا هذه المرة متن الثلاثة الأصول

راجعنا ما سبق قراءة ثم بدأنا في الأصل الثاني وهو معرفة الإسلام

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعاالى

وهو الاستلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله، وهو ثلاثة مراتب الإسلام، والإيمان، والإحسان، وكل مرتبة لها أركان


فأركان الإسلام خمسة، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام

فدليل الشهادة قوله تعالى؛ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ومعناها لا معبود بحق إلا الله وحده
" لا إله " نافيا جميع ما يعبد من دون الله " إلا الله " مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته كما أنه لا شريك له في ملكه .
وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ .

وقوله : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

باارك الله في الجميـــع وجزاااكم الله خيراا
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 43 )  
قديم 2011-01-11
 
مشرفة سابقة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  ام احمد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 5159
تاريخ التسجيل : Jan 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,804 [+]
عدد النقاط : 1285
قوة الترشيح : ام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud of
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

اعتذر منكم والله لقد قصرت في وضع درس الجزريه
ايضا اليوم لااستطيع وضعه باذن الله غدا على الاكيد سوف اضعه
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 44 )  
قديم 2011-01-12
 
مشرفة سابقة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  ام احمد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 5159
تاريخ التسجيل : Jan 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,804 [+]
عدد النقاط : 1285
قوة الترشيح : ام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud of
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد يوم الاحد تدارسنا متن الجزريه
وبدانا بباب الصفات وتم حفظ الابيات التاليه
باب الصفات


20 صِفَاتُهَا جَهْرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْ مُنْفَتِحٌ مُصْمَتَةٌ وَالضِّدَّ قُلْ

21 مَهْمُوسُهَا (فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ) شَدِيْدُهَا لَفْظُ (أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ)

22 وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ ( لِنْ عُمَرْ) وَسَبْعُ عُلْوٍ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) حَصَرْ



اما بالنسبه للشرح الذي تطرق له الاخ طه جزاه الله خيرا
الصفه هي :هى ما قام من المعانى حسيا ومعنويا

بدا الناظم بالصفات ذواتي الاضداد بحيث اي يكون الحرف
صفته كذا وضده كذا فاذا لم يكن رخوا فهو شديدا او وسطا (بينيا )
واذا لم يكن مستفل فهو مستعل
وان لم يكن مطبقا فهو منفتحا
اذا ذكر الحروف المطبقه فما لم يذكره فهي حروف الاستفال

اذا لابد ان يكون كل حرف متصف بخمسه صفات من الصفات التي لها اضداد
اما الصفات السبعة المكمله تختص ببعض الحروف
دون بعضها فليس شرطا ان يحمل الحرف كلها او يحمل بعضها


في كتب المؤلفين يختلفون في كيفيه احصاء الصفات وحروفها

بعض المؤلفين يذكر حروف كل صفه عند كل صفه
ويقسم الحروف 29 فيقسمها للصفه والباقي لضدها فيجمع
كل مجموعه في كلمة تفيد معنا او قد لا تفيد معنى
مثل المؤلف وهي فيها اختصار واتقان وسهله الفهم
مثل المجهور 19
والمهموس 10 فينص على المهموس لانه اسهل ان
ينص عليها فاذا حفظت اللمهموس وحروفه القليله معناه ان الباقي مجهور





الهمس لغه : الخفاء ومنه قوله تعالى (لاتسمع الا همسا ) وهو صوت مشي الاقدام
واصطلاحا :جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الحرف عند النطق به وذالك
لابتعاد الوترين الصوتين عن بعضهما فلا يتذبذبان
حروفها فحثه شخص سكت
اقواها
والصاد اقواها لانه فيها الاستعلاء والصفير
ثم الخاء لما فيها من صفه الاستعلاء
القافا والكاف : لما فيهما من الشدة
واضعفها الهاء لان الهاء حرف مهموس وخفي فلو تساهل القارئ في نطقه لما ظهر
مثال :
(تلفح وجوههم النار ) لازم ننطقها صحيحه حتى تبان الهائتين
الكثير يبالغ في الهمس (خلقت ) فيجري نفس زائدا عند الوقوف على حرف التاء

وضد المهموس هو المجهور

الاستعلاء لغه :الارتفاع
اصطلاحا :ان اقصى اللسان يعتلي عند النطق بها فينتج عنها التفخيم
حروفه :خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ
ومعناها :خص :بيت من قصب
ضغط : مضغوط
قظ :قيظ في وقت الحر وهي كنايه عن الزهد
ومعنى اخر :
الخص بالقبر وضغطته وفتنبه وتيقظ يا انسان لذلك
وان القبر خص بالضغطه فتنبه ياادم
وماسوى هذه الحروف حروف استفال


ملاحظة :ويجب الاحتراز من عدم ضم الشفتين في حروف الاستعلاء
والحرف يكون مفتوح فلا تضم الشفتين الا اذا كان الحرف مضموما


اما بالنسبة لصفه الشدة والرخاوة بينهما صفه وسط وهي
البينيه هو ذكر الحروف الشدة (اجد قط بكت ) وذكر الوسط (لن عمر )
ومابقي من الحروف لها صفة الرخاوة
الحروف المتوسطة ليست شديدة فلاتحبس الصوت
وليست رخويه التي تجري الصوت
ولكن بمقدار يسير فهي بينهما
حروف الهمس كلها رخوة الا حرفين (ك ، ت ) فهما شديدان ومهموسان
حروف الشدة كلها مجهورة الا (ك ، ت ) فهما مهموسان

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 45 )  
قديم 2011-01-13
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

بارك الله فيك أختي كوثر

غيابي اثر كثيرا على مساري في الغرفة

يجب علي ان اتدارك كل شيء-


فرحت كثيرا لما وجدت كل ما فاتني هنا


ربي يبارك فيك ويفرحك


جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 46 )  
قديم 2011-02-18
 
.::مراقب سابق ::.

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو البراء التلمساني غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 452
تاريخ التسجيل : Mar 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,668 [+]
عدد النقاط : 592
قوة الترشيح : أبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to all
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الثاني 1432 الموافق لـ 17/02/2011
تم أخذ التالي في مادة العقيدة

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله المتوفى سنة 1206 للهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام

ودليل أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى : لقد جاءكم رسول من أنفسكم(1) عزيز عليه ما عنتم(2) حريص عليكم(3) بالمؤمنين رؤوف رحيم(4)

ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله طاعته فيما امر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع (5)

ودليل الصلاة والزكاة (6) وتفسير التوحيد قوله تعالى :(وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة (7)ذلك (8)دين القيمة(9))

ودليل الصيام (10) قوله تعالى : (يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم (11) لعلكم تتقون)

ودليل الحج (12)قوله تعالى : (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين(13))



أحببت أن أسوق لكم نيس كلام الشيخ محمد صالح العثيمين المتوفى سنة 1421 رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء في شرحه لهذا الجزء كما أوردناه ف الحصة


(1) من أنفسكم أي من جنسكم بل هو من بينكم أيضا كما قال تعالى: (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
(2) أي يشق عليه ما شق عليكم.
(3) أي على منفعتكم ودفع الضر عنكم.
(4) أي ذو رأفة ورحمة بالمؤمنين ، وخص المؤمنين بذلك لأنه صلى الله عليه وسلم مأمور بجهاد الكفار والمنافقين والغلظة عليهم، وهذه الأوصاف لرسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على أنه رسول الله حقاً كما دل على ذلك قوله تعالى : } محمد رسول الله { {سورة الفتح ، الآية: 29} وقوله تعالى : } قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً { {سورة الأعراف، الآية: 158} والآيات في هذا المعنى كثيرة جداً تدل على أن محمداً رسول الله حقاً.

(5) معنى شهادة "أن محمداً رسول الله" هو الإقرار باللسان والإيمان بالقلب بأن محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي رسول الله – عز وجل – إلى جميع الخلق من الجن والإنس كما قال الله تعالى: } وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون{ {سورة الذاريات، الآية: 56} ولا عبادة لله تعالى إلا عن طريق الوحي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم كما
قال تعالى: } تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً{ {سورة الفرقان، الآية: 1}
ومقتضى هذه الشهادة أن تصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخبر، وأن تمتثل أمره فيما أمر، وأن تجتنب ما عنه نهى وزجر ، وأن لا تعبد الله إلا بما شرع ، ومقتضى هذه الشهادة أن تصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخبر ، وأن تمتثل أمره فيما أمر، وأن تجتنب ما عنه نهى وزجر ، وأن لا تعبد الله إلا بما شرع، ومقتضى هذه الشهادة أيضاً أن لا تعتقد أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، حقاً في الربوبية وتصريف الكون، أو حقاً في العبادة ، بل هو صلى الله عليه وسلم عبد لا يعبد ورسول لا يكذب، ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيئاً من النفع أو الضر إلا ما شاء الله كما قال الله تعالى: } قل لا أقول لكم عندي خزاءن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم أني ملك إن أبتغ إلا ما يوحى إلي" {سورة الأنعام، الآية: 50}. فهو عبد مأمور يتبع ما أمر به ، وقال الله تعالى: } قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً * قل إني لن يجبرني من الله أحد ولن أجد من دون ملتحداً { {سورة الجن، الآيتين: 21-22} وقال سبحانه : } قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون { {سورة الأعراف، الآية: 188} .
وبهذا تعلم أنه لا يستحق العبادة لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من دونه من المخلوقين ، وأن العبادة ليست إلا لله تعالى وحده. } قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين{ {سورة الأنعام، الآيتين: 162-163}. وأن حقه صلى الله عليه وسلم ، أن تنزله المنزلة التي أنزله الله تعالى أياها وهو أنه عبد الله ورسوله ، صلوات الله وسلامه عليه.

(6)أي أن الصلاة والزكاة من الدين قوله تعالى: } وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلواة ويؤتوا الزكاة { {سورة البينة، الآية: 5}. وهذه الآية عامة شاملة لجميع أنواع العبادة فلا بد أن يكون الإنسان فيها مخلصاً لله عز وجل حنيفاً متبعاً لشريعته.

(7) هذا من باب عطف الخاص على العام ، لأن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة. من العبادة ولكنه سبحانه وتعالى نص عليهما لما لهما من الأهمية فالصلاة عبادة البدن، والزكاة عبادة المال وهما قرينتان في كتاب الله عز وجل.

(8) أي عبادة الله مخلصين له الدين حنفاء ، وإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة.

(9)أي دين الملة القيمة التي لا إعوجاج فيها لأنها دين الله عز وجل ودين الله مستقيم كما قال الله تعالى : } وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله{ {سورة الأنعام، الآية: 153}.
وهذه الآية الكريمة كما تضمنت ذكر العبادة والصلاة فقد تضمنت حقيقة التوحيد وأنه الإخلاص لله عز وجل من غير ميل إلى الشرك ، فمن لم يخلص لله لم يكن موحداً ، ومن جعل عبادته لغير الله لم يكن موحداً .

(10) أي دليل وجوبه قوله تعالى: } يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون{ وفي قوله } كما كتب على الذين من قبلكم { فوائد:
أولاً : أهمية الصيام حيث فرضه الله عز وجل على الأمم من قبلنا وهذا يدل على محبة الله عز وجل له وأنه لازم لكل أمة.
ثانياً: التخفيف على هذه الأمة حيث إنها لم تكلف وحدها بالصيام الذي قد يكون فيه مشقة على النفوس والأبدان.
ثالثاً : الإشارة إلى أن الله تعالى أكمل لهذه الأمة دينها حيث أكمل لها الفضائل التي سبقت لغيرها.

(11) بين الله عز وجل في هذه الآية حكمة الصيام بقوله } لعلكم تتقون{ أي تتقون الله بصيامكم وما يترتب عليه من خصال التقوى وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه الفائدة بقوله: "لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" أخرجه البخاري ، كتاب الصوم ، باب : من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم.

(12) أي دليل وجوبه قوله تعالى: } ولله على الناس حج البيت { إلخ.
وهذه الآية نزلت في السنة التاسعة من الهجرة وبها كانت فريضة الحج ولكن الله عز وجل قال. } من أستطاع إليه سبيلاً { ففيه دليل على أن من لم يستطع فلا حج عليه.

(13) في قوله تعالى } ومن كفر فإن الله غني عن العالمين { دليل على أن ترك الحج ممن أستطاع إليه سبيلاً يكون كفراً ولكنه كفر لا يخرج من الملة على قول جمهور العلماء لقول عبد الله بن شقيق: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة"أخرجه الترمذي ، كتاب الإيمان ، باب: ما جاء فيمن ترك الصلاة.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 47 )  
قديم 2011-02-18
 
مشرفة سابقة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  ام احمد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 5159
تاريخ التسجيل : Jan 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : فلسطين
عدد المشاركات : 3,804 [+]
عدد النقاط : 1285
قوة الترشيح : ام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud ofام احمد has much to be proud of
افتراضي رد: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

جزاكم الله خيرا
باذن الله سوف اتابعكم من خلال هذه الصفحة
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 48 )  
قديم 2011-02-18
 
:: مشرفة سابقة ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  Marwa Samy غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 8575
تاريخ التسجيل : Sep 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : الجزائر العاصمة
عدد المشاركات : 1,830 [+]
عدد النقاط : 1203
قوة الترشيح : Marwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud ofMarwa Samy has much to be proud of
Roor Re: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية


بارك الله فيكم اخوتي في الله
مجهودات ما شاء الله
رغم اني لم استطع استوعاب كل شيء
لان بعضها يحتاج الى شرح فعلي اي معلم
الا انه توضحت لي الامور
والله ماشاء الله عليكم
للاسف لما كنا في سنكم لم تتوفر لنا الفرصة
كي نتعلم ديننا بهذه الطريقة
لم نكن نجرا ان نقول تدين او ثقافة و الا حسبت علينا
الحمد لله على كل كل حال
و ربي يباركلنا فيكم
خذوا الحسنات من عندي
اتعبوا معي قليلا
و علموني كل ما تعرفون
ربي يجازيكم كل خير
و يجعلها لكم في ميزان حسانتكم
يا رب العالمين
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 49 )  
قديم 2011-02-21
 
.::مشرفة سابقا::.

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أم أنس غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 5625
تاريخ التسجيل : Feb 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : ❤قلــــ❤ــبـــه❤
عدد المشاركات : 2,448 [+]
عدد النقاط : 334
قوة الترشيح : أم أنس محترفأم أنس محترفأم أنس محترفأم أنس محترف
افتراضي Re: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تم بحمد الله يوم الأحد:17 ربيع الأول الموافق لـــ 20 من شهر فيفري /


تم مراجعة باب صفات الحروف بطريقة رائعو ومُفهمة حتى يفهمها الجميع ويستدرك من لحق بنا -الجدد-

صفات الحروف:

للحروف 17 عشر صفة منها خمس لها أضداد/

1- الهمس (وضده الجهر)

لغة/هو الإخفــــــــــــاء

اصطلاحا /هو جريـــــــــــــــــــان النفس عند النطق بالحرف لضعف الإعتماد على مخرجه ويكون فيه الوتران الصوتيان متباعدان


حروفه /مجمولة في: فحثه شخص سكت

2- الجهر: لغة هو الإعلان

إصطلاحا: انحباس النفس عند النطق بالحرف لقوة مخرجه ويكون فيه الحبلان الوتريان منطبقان
حروفه/هي كل الحروف عدا حروف الهمس وقد جملوها في/عظّم وزن قارئ غضٍ ذي طلب جد

معناها للفائذة:أي عظّم شااب صغير في عمره ولكنه عالي الهلمة في طلب العلم

3- الشدة

لغة/فلان شديـــــــــــد أي قويّ

اصلاحا: انحباس الصوت عند النطق بالحرف


حروفه مجمولة في: أجد قط بكت



حروف الشدة سّهلت فكات/


(قطب جد) مقلقلة
( ك ت) مهموسة
الألف: مسهلة واحيانا مبدلة


4- الاستعلاء:


لغة هو السمو والارتفاع

اصطلاحا:هو ارتفاع مؤخرة اللسان عند النطق بالحرف واتجاهه للحنك الأعلى

ومراتب التفخيم عند العلماء مذهبان:

الأول :انها تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
مضموم
مفتوح
مجرور

ولا يوجد الساكن إنما يتبع ما قبله

الثاني : من قال انها خمسة أقسام:

مفتوح بعده ألف مثل:خاسرين
مفتوح من غير ألأف مثل خسِر
المضموم مثل خُسر
الساكن مثل اخسؤوا فيها
المكسور مثل أخِي



وحروف الاستعلاء هي: خص ضغط قظ


الاستفال في المرة المقبلة بعون الله.



التعديل الأخير تم بواسطة أم أنس ; 2011-02-21 الساعة 06:22 PM
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 50 )  
قديم 2011-02-21
 
.::مشرفة سابقا::.

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أم أنس غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 5625
تاريخ التسجيل : Feb 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : ❤قلــــ❤ــبـــه❤
عدد المشاركات : 2,448 [+]
عدد النقاط : 334
قوة الترشيح : أم أنس محترفأم أنس محترفأم أنس محترفأم أنس محترف
افتراضي Re: صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية

الواجب

الواجب الذي علينا تحضيره لحصة الحديث يوم الأربعاء:

1- آخر حديث تناولناه
2- ترجمة أبي هريرة رضي الله عنه:من أي قبيلة؟ ما اسمه القديم قبل الاسلام واسمه بعده؟ سيرته اختصارا
3- قدّم الحديث الخامس عشر
4- قدّم الحديث السادس عشر
5- في الحديث"لا تغضب" لٍم لم يبدا مثلا ب/اتقي الله وبدا بالغضب؟( من شرح ابن عثيمين)
6- قوله صلى الله عليه وسلم:"لا يؤمن أحدكم" هل معنى ذلك ان من لم يقم بما جاء في الحديث ليس مؤمنا؟؟



ملاحظة:تُحضر الإجابات قبل موعد الحلقة وسيسأل طه أبو البراء عنها بالتعيين.


حضروا واجبكم

بالتوفيق للجميع


التعديل الأخير تم بواسطة أم أنس ; 2011-02-21 الساعة 06:51 PM
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

صفحة خاصة بدروس الغرفة الصوتية



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 10:46 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب