منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى الدين الاسلامي الحنيف

منتدى الدين الاسلامي الحنيف [خاص] بديننا الحنيف على مذهب أهل السنة والجماعة...

ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم

الكلمات الدلالية (Tags)
على
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أخطاء عبقرية الضاوية منتدى العام 6 2010-12-28 06:28 AM
ذكاء محترف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام احمد منتدى الطرائف والنكت 7 2010-05-31 09:41 PM
سلسلة طالب العلم (3) إخلاص النية في طلب العلم سندس منتدى طلب العلم الشرعي 1 2010-02-24 05:13 PM
سلسلة طالب العلم (2) أقوال السلف في طلب العلم سندس منتدى طلب العلم الشرعي 4 2010-02-24 04:56 PM
سلسلة طالب العلم (1) فضل طلب العلم !!! سندس منتدى طلب العلم الشرعي 10 2010-02-22 10:59 PM

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2011-04-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  ايمن جابر أحمد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 1439
تاريخ التسجيل : Sep 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,289 [+]
عدد النقاط : 1124
قوة الترشيح : ايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud of
B10 ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم



عن الفارسي رضي الله عنه روى ابن إسحاق ، عن سلمان : لما إنتقل رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) إلى الرفيق الأعلى ، واستقر بعده في الخلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
يوم جالس بعد صلاة الظهر في محرابه وهو يحدث بما سمعه عن رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) فيما هو ذات أقبل من الشام راهب ومعه ألف راهب .
وقال كبير الرهبان : السلام عليك ياخليفة رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) فوقفت جميع الرهبان على باب المسجد .
أبو بكر : السلام على من اتبع الهدى ، وخسى عواقب الردى ، وأطاع الملك الأعلى ، وصدق نبوة محمد المصطفى فيما أتيت ياراهب ؟
الراهب : أتيت من الشام أنا وهؤلاء الرهبان نسألك عن مسائل وجدناها في كتب آبائنا وأجدادنا فإن شرحها كما عندنا آمنا وصدقنا وعلمنا أن صاحبك محمد (( صلى الله عليه وآله وسلم )) نبي كريم من أنزله الله من السماء.
أبو بكر : إسأل عما شئت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
الراهب : أو ماأسئلك ياخليفة رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) عن :
1. مستقر إسمك من جسمك ؟
2. وعن ما أتيت به أنا ومن معي من الشام ؟
3. وأي شيء من البضائع ؟
4. وأخبرني عن الذاريات ذروا ؟
5. والحاملات وقراً ؟
6. والجاريات يسراً ؟
7. والمقسمات أمراً ماهن ؟
8. وأخبرني عن أربعة عشر كلموا الله عزوجل ؟
9. وأخبرني عن شيء يتنفس وليس له روح؟
10. وعن الطريق البيضاء التي في السماء ؟
11. وماء ينزل من السماء ولا هو من الأرض؟
12. وعن أول قتيل قتل على وجه الأرض ؟
13. وعن أول شجرة هزتها الريح ؟
14. وأخبرني عن شيء خلقه الله تعالي واشتراه لنفسه ؟
15. ,اخبرني عن شيء خلقه الله تعالى وسئل عنه ؟
16. وعن شيء يدخل الجنة وقد نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يعمل بعلمه ؟
17. وعن شيء تكلم وليس له لحم ولا دم ؟
18. وأخبرني عن طير لم تبضه الطيور ؟
19. وعن شيء قليله حرام وكثيره حرام ؟
20. وعن رسول ليس من النبيين ، ولا من الجن ، ولا من الإنس ، ولا من الملائكة ؟
21. وأخبرني عن شيء حلل بعضه وحرم بعضه ؟
22. وعن رجل خاطب امرأة وليس لها ثياب ؟ بل عريانه ، ولم يكن لها بمحرم بينه وبينها ، ولا حجاب ، ولم يلحقة إثم ؟
23. وعن شيء إن فعلته كان حرام ، وإن تركتها كان حراماً ؟
24. وأخبرني عن رضاع موسى ، وكم أرضعته أمه ؟
25. وعن اليوم الذي كلم الله موسى عليه السلام فيه ؟
26. وأخبرني عن آدم عليه السلام كم كان طوله ؟
27. وكم سنة عاش ؟
28. وأخبرني عن نفس أوحى الله إليها ولم تكن من الأنبياء ؟
29. وأخبرني عن خمسة أكلوا وشربوا ولم يكونوا من ذكر ولا إنثى ؟
30. وأخبرني عن جسدين ماتا معا ، حرم أحدهما وحلل الآخر ؟
31. وعن الذي أوحى الله إليها وهما إثنان؟
32. وعن الطير الذي ذكره الله في القرآن ؟
33. وأخبرني عن رجل حرمت عليه زوجته ساعة من غير طلاق ؟
34. وأخبرني عن نفس ماتت ، وأحيت غيرها ؟
35. وأخبرني كم بين المشرق والغرب ؟
36. وكم بين السماء والأرض ؟
37. وأخبرني ماذا يقول الكلب في نبحه ؟
38. وماذا يقول الحمار في نهيقه ؟
39. ومايقول البعير في رغائه ؟
40. ومايقول البقر في خواره ؟
41. ومايقول الفرس في صهيله ؟
42. ومايقول الضفدع في نقيقه ؟
43. ومايقول الديك في صياحه ؟
44. ومايقول الدجاج في صراخه ؟
45. وأخبرني عن الممسوخين كم كانوا ؟
46. وبأي ذنب مسخوا ؟

سمع أبو بكر رضي الله عنه هذه المسائل من الراهب قال
أبو بكر : يا أصحاب محمد : هل سمعتم ما قال الراهب ؟
الأصحاب : نعم .
أبو بكر : في مثل هذا وأمثاله يحتاج إلى حضور الإمام علي رضي الله عنه فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول : (أنا مدينة العلم وعلي بابها )
فبعث الإمام علي رضي الله عنه بسلمان الفارسي وقال :
علي : يا سلمان .. ألا يكون حضر إليه الراهب والرهبان معه ؟
سلمان : نعم يا ابن عم رسول الله ؟ من أعلمك بذلك ؟
علي : اخبرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) بحضورهم في مثل هذا اليوم .
قال سلمان : فلما وصل الإمام علي رضي الله عنه باب المسجد , تلقاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه , وسلم عليه ,
ونهض القوم قياما , والراهب والرهبان ينظرون إلى الإمام علي ,
فسلم على القوم , وجلس في المحراب
قال : عند ذلك نظر الإمام علي إلى الراهب وقال :
علي : أنت شرخجيل بن شر خيل الشام !! .. فبهت الراهب
وقال : الراهب : العجب من ! .. من أخبرك باسمي ؟
علي : اخبرني باسمك ابن عمي محمد (صلى الله عليه وسلم ) .
الراهب : ألا يكون أنت الطاعن بالرمحين , الضارب بالسيفين في غزوة بدر وحنين .
علي : نعم .
الراهب : اعلم يا فتى ،إنا قد وجدنا في كتبنا مسائل , ولا يشرحها إلا بن عم نبي .
علي : اسأل كما شئت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
قال سلمان : فقص الراهب المسائل على الإمام علي رضي الله عنه كما قصها على أبى بكر رضى الله عنه ولما فرغ منها قال له الإمام :
علي : يا راهب إذا شرحت لك هذه المسائل ما الذي يكون لي عليك ؟
الراهب : الذي تقوله أنت يا فتى ....
علي : اطلب منك أن تشهد أن لا اله إلا الله , وان محمد رسول الله .
الراهب : لك ذلك يا فتى

((الإمام عليه عليه السلام يرد الإجابات على جميع أسئلة الراهب ))


1. إعلم ياراهب أن مستقر إسمك من جسمك في آذانك ولان العبد إذا دعي اسمه سمع بإذنه.
2. ما أتيتم به من الشام وجئتم به فإنكم جئتم تسألون عن دين الإسلام حق أم باطل .

3. وأما ماجاء معكم من المال فقد جاء معكم ألف أوقية من الذهب وأوقيه من الفضة .

4. وأما الداريات ذرواً فهي الرياح الأربع : الجنوب ، والشمال ، والصبا ، و الدبور

5. وأما الحاملات وقراً : فهي السحاب تحمل الماء من مكان إلى مكان ..


6. وأما الجاريات يسراً : فهن المراكب الجارية في البحر

7. أما المقسمات أمراً : فهن الملائكة يقسمون الأرزاق على الخلائق كل يوم رزق


8. وأما الأربعة عشر الذين كلموا الله عزوجل : فالسماوات والأرض


9. (( والصبح إذا تنفس )) سورة التكوير الآية (( 18 )) .

10. أما الطريق البيضاء في السماء : مجرى مدائن لوط .

11. وأما الماء الذي لم ينزل من السماء ولا نبع من الأرض : فهو عرق الخيل ..

12. وأما أول قتيل قتل على وجه الأرض : فإنه هابيل .

13. وأما أول شجرة هزتها الريح : فهي شجرة الساج ومنها كانت سفينة نوح عليه السلام .


14. وأما شيء خلقه الله واشتراه لنفسه : فهي أنفس الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله .

15. وأما شيء خلقه الله تعالى وسأل عنه : فهي عصاة موسى عليه السلام ، وذلك قوله تعالى :وما تلك بيمينك ياموسى (17) (هي عصاى ))سورة طه الآيتان ((17 ، 18 ))

16. وأما الذي يدخل الجنة وقد نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يعمل بعمله فهو يونس عليه السلام ، وذلك قوله تعالى : (( ولا تكن كصاحب الحوت )) سورة القلم الآية : 48

17. وأما شيء يتكلم وليس له لحم ولا دم فهي جهنم . وذلك قوله تعالى ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) سورة ق الآية 30

18. وأما الطير الذي لم تبضه الطيور ، ولم تحضنه فهو الطير الذي نفخ فيه عيسى عله السلام ، وكلم بني إسرائيل .

19. وأما الشيء الذي قليله وكثيره حرام فهو نهر طالوت ، وذلك قوله تعالى (( إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من أغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم )) سورة البقرة الآيه : 249

20. وأما الرسول الذي ليس من الجن ، ولا من الإنس ، ولا من الملائكة : فهو الهدهد .

21. وأما الذي بعضه حرام وبعضه حلال : فهو الماء الذي شرب منه صاحب ثم رعف قبل أن يفرغ فقد شرب الأول حلالاً ، وصار الباقي حراما ً .

22. وأما الذي كلم إمرأة وهي عريانه : فهو رجل أعمى كلم إمرأة عريانه ..
23. أما الذي إن فعلته كان حراما وإن تركته كان حراما : فهي صلاة السكران ..

24. أما راع أم موسى : فأرضعته أمه ثلاثة أشهر وثلاثة أيام ، ثم ألقته في البحر .

25. أما اليوم الذي كلم الله فيه موسى عليه السلام فهو يوم الجمعة ..

26. أما آدم عليه السلام فكان طوله ستون ذراعاً ..

27. وعاش ألف سنة ..

28. أما الذي أوحى الله إليه وليس هو من الجن ولا من الإنس ولا من الملائكة : فهي النحلة ، لفوله تعالى : ( وأوحى ربك إلى النحل )سورة النحل الآية 683

29. أما الخمسة الذين أكلوا وشربوا ولا خرجوا من بطن ولا ظهر.
1- آدم . 2- حواء عليهما السلام . 3- ناقة صالح .4- وعصا موسى . 5- وكبش إسماعيل عليهما السلام .

30. وأما الجسدان اللذان ماتا معاً ، حرم أحدهما ، وحلل الآخر : فهو طير وقع في البحر ثم خرج منه ومعه سمكة فماتا معاً ، فالطير حرام ، والسمكة حلال ..

31. وأما الإثنان اللذان أوحى الله إليهما فهما الحواريون

32. أما الطير الذي ذكره الله في القرآن .
1- الغراب . 2- الهدهد . 3- النحل . 4- الجراد 5- السلوى . (طائر صغير ورد ذكره في سورة البقرة الآيه (57) والأعراف (160) وطه الآية (80) .

33. سؤال الذي حرمت عليه زوجته من غير طلاق ساعة وقتها : فهو رجل أتى إمرأة فأقسمت عليه الله العظيم فما له عليها سبيل في تلك الساعة .

34. أما النفس التي ماتت وأحيت غيرها : في بقرة بني إسرائيل .

35. أما بين المشرق والمغرب : فمسيرة يوم واحد للشمس .

36. أما بين السماء والأرض : فدعوة المظلوم .

37. أما كلام الكلب فإنه يقول : اللهم إني محروم ، وأنت رحيم فارحم من يرحمني .

38. أما الحمار فإنه يقول : لعن الله المرابي وكسبه .

39. يقول البعير في رغائه : حسبي الله ، وكفى بالله وكيلا ً .

40. أما البقرة فإنها تقول : ياغافل عن الموت وهي في شغل شاغل ستلقى غداً ما أنت له فاعل .

41. أما الفرس فإنه يقول : اللهم إنصر المسلمين وأخذل الكافرين .

42. أما الضفدع فإنه يقول : سبحان سبيله في لج البحار .

43. أما الديك فإنه يقول : ياغافلين اذكروا الله .

44. أما الدجاج فإنه يقول : الرحمن على العرش استوى .
________________________________________________



الصحابى الجليل / على بن ابى طالب . اشتهر بعلمه الدينى والدنيوى معا وكان فلته فى زمانه
وله من المواقف البطوليه فى المعارك ما يستغرب لها المرء . وكثيرا ما مدحه النبى صلى الله عليه وسلم . وكثيرا ما اختاره لتنفيذ بعض المهام الصعبه . وكان اهلا لذلك . كما اشتهر ايضا بعلم الرياضيات . ساورد لكم بعض القصص عن مقدرته فى حل المعادلات الحسابيه . وهذه واحدة منها .
فى ايام حكم عثمان بن عفان (على ما اذكر) جاء رجل للقاضى يشكى زوجته وانه قد تزوجها قبل ستة اشهر . وهى الان قد وضعت مولودا . فاستنكر الجميع هذا الامر وانه غير ممكن .
فاستدعى القاضى الزوجه .
وقبل ان تأتى اليه ذهبت لاختها واعطتها المولود وقالت :
ما اظنه الا سيقيم على الحد . فاستوصى بابنى خيرا . و والله الذى لا اله الا هو انى مافرضت فى شرفى ابدا . وان هذا الجنين هو ابن زوجى.
فحكم عليها القاضى بالرجم . فاخذت للرجم . وبعد لحظات دخل علي القاضى على بن ابى طالب فحكوا له القصه . فقال لهم :
( وما ادراكم انه ليس بابنه ...؟ قال الله تعالى ( .. حملته امه وهنا على وهن وفصاله فى عامين .....) وقال تعالى فى موضع آخر ( ....حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا .....) فقال : الثلاثون شهرا تعادل سنتين وسته اشهر . فاذا خصمنا منها عامين للرضاعة على قول الاية الاولى . تبقى لنا الستة اشهر وهى حمله فى بطن امه كما فى الايه الثانيه . وعلى هذا من المحتمل ان تضع المرأة فى ستة اشهر ..

فأمر القاضى باللحاق بالقوم وايقاف امر الرجم . فوجدوهم قد رجموها .
يقول الراوى ان الغلام عندما كبر كان شبه ابيه بالضبط ..
وسبحان الله ...

تابع:


دخلت امراة على على بن ابى طالب . تشكو اخوتها .
فقالت ان اباها قد مات وترك لهم مالا كثيرا وذكرت عدد المال .
وان اخوتها عند تقسيم الورثة ظلموها فى حقها واعطوها دينارا واحدا( على ما اذكر)
من كلام هذه المرأة وضحت معلومة واحده لعلى بن ابى طالب وهى عدد المال .
فقال لها ( لعل اباك كان متزوجا من كذا من النساء ( وذكر العدد )
فقالت : نعم
فقال : ولك من الاخوة الذكور كذا ( وذكر العدد ).
قالت : نعم
قال : وان كل زوجاته على قيد الحياة .
قالت : نعم
قال : ولك من الاخوات كذا ( وذكر العدد )
قالت : نعم.
فقال : اذهبى فانهم لم يظلموك وهذا حقك الشرعى ..


........................................ .......... .........................



والله ان المرء ليعجب من ذكاء هذا الصحابى فى هذه القصه .
وكيف استطاع من معلومة واحده ان يستنتج كل هذه الادله .
انه من علماء المواريث فى زمانه . فلله دره .


هذه تسمى بالمسألة الدينارية و هو على المنبر يخطب عارضته المرأة و قالت له ايرضيك يا امير المؤمنين ان يكون لاخى مال كثير ةو يعطونى منه دينار و احد
قال لعلى اخوك ترك زوجة قالت نعم و و زوجة قالت نعم و بنتا قالت نعم و اثنا عشر اخا قالت نعم و ستمائة دينار قالت نعم قال لها ما ظلموك اعطوك حقك كاملا للزوجة الثمن و لالام السدس و لالبنت الثلث و والباقى 25 دينار بينك و بين اخوانك و للذكر مثل حظ الانثييين


يكفي أن الرسول (ص) قال أنا مدينة العلم وعلي بابها ...

اللهم ارزقنا علم ينتفع به يارب




مسألة حسابية:
***********

ترافق رجلين فى سفرهما فجلسا ليتناولا غداءهما .
وعند نزولهما جاءهما اعرابى فطلب منهما ان يسمحا له بالاكل معهما لانه ليس لديه اكل. فرضيا .
فاخرج الرجل الاول ثلاثة ارغفة . واخرج الثانى خمسة ارغفه .
فاكلو كلهم وانتهت الثمانية ارغفة.
فاخرج الاعرابى مبلغا من المال وقدره ( 8 دنانير) وقال لهم :
هذا جزاء ما اعطيتمونى . وشكرهم وانصرف .
فارادوا ان يقتسموا الدنانير .
فقال الاول : نقتسمها بالنصف .
قال الثانى : لا . فانا اسهمت بخمسة ارغفة آخذ خمسة دنانير وانت تأخذ ثلاثه على عدد سهمك بالاكل .
فلم يرض الاول بالقسمة . وعندما وصلا المدينه قال للثانى نحتكم عند امير المؤمنين على بن ابى طالب.
فدخلوا عليه واخبروه خبرهما .
فقال على للاول : ارض بالقسمه .
فقال الاول : رضيت على مر الحقيقه . اى انه ليس بحقى .
فقال له على : انه اكثر من حقك ...

قال صاحب الثلاثة ارغفة والله لا ارضى بحكمك هذا الا على مر الحق فقال له سيدن على ان طلبت مؤر الحق فنصيبك ثلث درهم


أرجو ألا أكون قد أطلت عليكم بالحديث ولكنه موضوع شيق ومفيد جزاكم الله كل خير


لك ثلاث ارغفة و فيه 9 اثلاث و لصاحبك خمسة ارغفة و فيها 15 ثلث و يكون الجمع 24 ثلث اكل كل واحد منكم 8 اثلاث و اعطاكم 8 دراهم بها 24 ثلث انت عندك 9 اثلاث اكلت منها 8 اثلث و الباقى لك ثلث درهم فقط .




كان هناك ثلاثة رجال يمتلكون 17 جملا عن طريق الإرث بنسبٍ متفاوتة

فكان الأول يملك نصفها، والثاني ثلثها، والثالث تسعها

:وحسب النسب يكون التوزيع كالآتي

الأول يملك النصف (17÷2) = 8.5

الثاني يملك الثلث (17÷3) = 5.67

الثالث يملك التسع (17÷9 ) = 1.89


ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم، دون ذبح أي منها أو بيع جزء منها قبل القسمة


فما كان منهم الا أن ذهبوا للإمام علي (كرم الله وجهه) لمشورته وحل معضلتهم

قال لهم الإمام علي (كرم الله وجهه) : هل لي بإضافة جمل من جمالي الي إلى القطيع ؟؟

فوافقوا بعد استغراب شديد !!


فصار مجموع الجمال 18 جملا ، وقام الإمام علي (كرم الله وجهه) بالتوزيع كالتالي :

الأول يملك النصف (18÷2) = 9

الثاني يملك الثلث (18÷3) = 6

الثالث يملك التسع (18÷9) = 2

ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .. 17 جملا !!

فأخذ كل واحدٍ منهم حقه

واسترد سيدنا علي جمله (الثامن عشر) !!

واحتاروا في تصرف سيدنا علي في مسألتهم !!!!!!!



من أجوبة علي بن ابي طالب رضي الله عنه

قيل: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه

فقال: أسألك عن أربع مسائل فقال : اسأل تفقهاً ولا تسأل تعنتاً فقل
فقال الرجل:

أسألك عن ما هو الواجب وما هو الأوجب؟
وما هو القريب وما هو الأقرب؟
وما هو العجيب وما هو الأعجب؟
وما هو الصعب وما هو الأصعب؟


فقال رضي الله عنه
الواجب: طاعة الله
والأوجب: ترك الذنوب
وأما القريب: القيامة
والأقرب: الموت
أما العجيب: الدنيا
والأعجب منها: حب الدنيا
أما الصعب: القبر
والاصعب : الذهاب بلا زاد

نتمنى أن يكون الموضوع راقكم

رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 2 )  
قديم 2011-04-19
 
.::مراقب سابق ::.

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو البراء التلمساني غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 452
تاريخ التسجيل : Mar 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,668 [+]
عدد النقاط : 592
قوة الترشيح : أبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to allأبو البراء التلمساني is a name known to all
افتراضي رد: ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله أخي أيمن، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

معظم القصص التني تنسب لعلي رضي الله عنه إنما تنسب إليه كذبا وليست صحيحة إلا ما ثبت في الصحيح
وهذا كلام الشيخ عبد الرحمن السحيم في القصة الأولى

هذا مما يُعلَم كذبه شرعا وعقلا !
وهذا مما تُروّجه الرافضة !
ونحن لا نشكّ في عِلْم ولا في عقل الإمام عليّ رضي الله عنه ..

ولو كانت تلك الحادثة واقعة صحيحة لم تكن لتخفى ، بل كانت تشتهر حتى تكون كَـ نَار على عَلَم !

وليست تلك المخلوقات المذكورة مما مسخ الله عزّ وَجَلّ ، بل هي قبل المسخ حتى القردة ، ولذلك لَمَا أراد الله مسخ تلك الفئة من بني إسرائيل قال : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) .. فعُلِم أن القِرَدة كانت مخلوقة قبل ذلك معلومة للناس .

وخَشِي النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون الفأرة مما مُسِخ ، فإنه عليه الصلاة والسلام قال : فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ ، وَلا أُرَاهَا إِلاَّ الْفَأْرَ ، أَلا تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهُ ، وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ ؟ رواه مسلم .

والغالب أن الأمم التي تُمسَخ لا يكون لها نسل ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ما مُسِخَتْ أمة قط فيكون لها نَسْل . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني .

كما لا يصحّ ما قيل على ألسنة تلك الحيوانات ، مِما زُعِم من قول !

وقولهم " وأما الاثنان اللذان أوحى الله إليهما فهما الحواريون " ، فهذا باطل ! لأن الحواريين أكثر من اثنين !
فالله تبارك وتعالى يقول : (قَالَ الْحَوَارِيُّونَ) ، فهو صيغة جَمْع ، وليس تَثْنِيَة !

وحديث : " أنا مدينة العِلْم وعليّ بابها " حديث موضوع مكذوب ، تُروّج له الرافضة !

والله تعالى أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم

وكذلك قصة أخرى وردت (قصة الرجم) أوردها الطاهر بن عاشور في تفسيره (التحرير والتنوير)
وقد جعل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - هذه الآية مع آية سورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين دليلا على أن الوضع قد يكون لستة أشهر ، ونسب مثله إلى ابن عباس . ورووا عن معمر بن عبد الله الجهني قال : تزوج رجل منا امرأة من جهينة فولدت لتمام ستة أشهر فانطلق زوجها إلى عثمان بن عفان فذكر له فبعث إليها عثمان ، فلما أتي بها أمر برجمها فبلغ ذلك عليا [ ص: 31 ] فأتاه فقال : أما تقرأ القرآن قال : بلى . أما سمعت قوله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ، وقال حولين كاملين فلم نجده بقي إلا ستة أشهر . فرجع عثمان إلى ذلك وهو استدلال بني على اعتبار أن شمول الصور النادرة التي يحتملها لفظ القرآن هو اللائق بكلام علام الغيوب الذي أنزله تبيانا لكل شيء من مثل هذا .




أما غالبة القصص الواردة عن علي رضي الله عنه فكثير ليست له في الصحيح والله أعلم
أما حديث انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه) موضوع
قال ابن تيمية في منهاج السنة(بتصرف): هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مدائن الإسلام بلغهم العلم عن الرسول من غير علي أما أهل المدينة ومكة فالأمر فيهما ظاهر, وكذلك الشام والبصرة فان هؤلاء لم يكونوا يروون عن علي إلا شيئا قليلا وإنما كان غالب علمه في الكوفة ومع هذا فأهل الكوفة كانوا يعلمون القران والسنة قبل أن يتولى عثمان فضلا عن علي , وفقهاء أهل المدينة تعلموا الدين في خلافة عمر, وتعليم معاذ لأهل اليمن ومقامه فيهم أكثر من علي ولهذا روى أهل اليمن عن معاذ بن جبل أكثر مما رووا عن علي, وشريح وغيره من أكابر التابعين إنما تفقهوا على معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح فيها قاضيا وهو وعبيدة السلماني تفقها على غيره فانتشر علم الإسلام في المدائن قبل أن يقدم علي الكوفة
بل إن النبي صلى الله عليه و سلم قد ولى أبا بكر الصلاة بحضرته طول علته وجميع أكابر الصحابة حضور كعمر وعلي وابن مسعود وأبي وغيرهم وهذا بخلاف استخلاف علي إذا غزا لان ذلك على النساء وذوي الأعذار فقط فوجب ضرورة أن يكون أبو بكر اعلم الناس بالصلاة وشرائعها واعلم المذكورين بها وهي عمود الإسلام . انتهى

جزاك الله خيرا أخي أيمن، وبارك الله فيك على القصص الطيبة الصحيحة المعنى،
أحسن الله إليك وبارك فيك
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 3 )  
قديم 2011-04-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  ايمن جابر أحمد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 1439
تاريخ التسجيل : Sep 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,289 [+]
عدد النقاط : 1124
قوة الترشيح : ايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud of
افتراضي رد: ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم

أولا نحييك على تواصلك وتفاعلك
ثانيا نقل المعلومة التي خاطئة نعلم ضررها ونستغفر الله ونتوب إليه ونسأل الله أن يجازينا على حسن نوايانا وهو أعلم بالقصد
ومن باب آخر لنقل المعلومة تنكشف الحقيقة كما نورتنا
ويبقى ماهو صحيح نأخذ به وماهو مردود لا يؤخذ به
بارك الله فيكم أخينا على مشاركتكم النيرة وتوضيح الأخطاء وأبرئ نفسي منها
وأقول لكم ماهو صحيح صحيح وماهو على باطل فهو باطل

التعديل الأخير تم بواسطة ايمن جابر أحمد ; 2011-04-23 الساعة 09:02 AM
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 4 )  
قديم 2011-04-23
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي رد: ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم

بارك الله فيك أخي على نقل المعلومة للفائدة


فما كان حقا أخذناه


وما كان باطلا تركناه و حذرنا منه لكي لا يقع فيه آخرون


جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 5 )  
قديم 2011-04-23
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  ايمن جابر أحمد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 1439
تاريخ التسجيل : Sep 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,289 [+]
عدد النقاط : 1124
قوة الترشيح : ايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud ofايمن جابر أحمد has much to be proud of
افتراضي رد: ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم

أسعدنا مرورك أخي أبو معاذ جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

ذكاء و عبقرية باب مدينة العلم



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 08:50 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب