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La bonne compagnie

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bonne, compagnie
 
 
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2012-02-18
 
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  abou khaled    
: 13134
: Dec 2011
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: abou khaled abou khaled abou khaled
La bonne compagnie

La bonne compagnie PublicitSupprimer les publicits ?
salam alikoum wa rahmatoullah wa barakatouhou

voila un rappel que je voulais partager avec vous ...

La bonne compagnie


Par shaykh Salim Al-Hilali


La bonne compagnie, choisir et avoir de bons compagnons est extrmement
important pour de nombreuses raisons et aspects.


1. Ltre humain ne peut vivre seul; chaque individu doit vivre et agir rciproquement avec
d'autres.

2. Ces gens avec qui vous tes assis et dont vous faites vos amis vont invitablement
tomber dans une de deux catgories. Soit ils seront de bons individus - qui guident et
vous encouragent vers ce qui est bon et vous aident accomplir ce qu'Allah a ordonn,
soit ils seront mauvais - vous encourageant faire ce qui est agrable Shaytan, qui
vous induit en erreur et vous mne au Feu de l'enfer.

3. Quand le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a t envoy avec la Da'wa
pour tablir la religion de lislam, il ne l'a pas fait tout seul. Plutt, Allah a choisi pour lui
les compagnons qui l'ont accompagn et qui ont port le message jusqu ce quil soit
complet.
Ces trois aspects montrent l'importance d'avoir de bons compagnons, des compagnons qui
sont pieux (Salih). Un tel compagnon vous aidera faire ce qui est bon et vous rappellera
d'Allah, il enjoindra ce qui est bon et interdira ce qui est mauvais. Ils montrent aussi
l'importance d'viter de garder de mauvais compagnons. Un tel compagnon aura un
mauvais effet sur vous, il vous aidera faire ces actes qui dplaisent Allah et qui mne au
Feu de l'enfer - et nous cherchons le refuge auprs dAllah.
Le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a expliqu la question de la camaraderie, pour que rien ne soit laiss dans le doute ou la confusion, quand il a dit :
lhomme a la religion de son khalil (ami proche), prenez garde de bien choisir vos amis. [Abou Dawoud et At-Tirmidhi]

Cela signifie qu'une personne est sur le mme manhaj (voie) que son ami, le mme tariq
(chemin) que son ami, la mme nature, les manires et le comportement de son ami. Donc
nous devons tre prudents pour choisir nos amis. Il y a un proverbe arabe qui dit :
Ton compagnon est celui qui te tire vers quelque chose. Ainsi si votre compagnon est bon,
il vous tirera vers ce qui est bon. Mais si votre compagnon est mauvais, il vous tirera
seulement vers ce qui est mauvais. Nous devons soigneusement choisir nos amis et
compagnons pour que nous ne prenions que les amis qui sont sincres et qui nous
ordonnent ce qui est bon et nous interdisent ce qui est mauvais. S'il nous observe
commettant des pchs il nous avertit, s'il voit nos dfauts il nous conseille et s'il dcouvre
une faute en nous, il la couvre. A ce propos le prophte (Prires et bndictions dAllah sur
lui) a dit : le musulman est le frre du musulman. Il ne le trahit pas, ni ne lui ment, ni
ne l'humilie. [At-Tirmidhi]
Donc si vous voyez une faute chez votre frre, vous devez lui retirer cette faute et ne pas
l'exposer aux gens. C'est ce qui est exig par la fraternit et qui souligne de nouveau
l'importance de choisir des amis qui sont sur la voie correcte, qui sont loyaux et qui cachent
vos fautes pendant quils vous enjoignent au bien et vous interdisent le mal, qui sont debout
vos cts, vous soutiennent et cooprent avec vous sur tout ce qui est bon.
Le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) aussi a expliqu ce grand principe plus
loin dans une autre narration, o il a expos : Ne prenez comme compagnie quun
croyant et ne nourrissez quune personne qui a la taqwa (la crainte d'Allah). [Abou
Dawoud et At-Tirmidhi]
Ce principe est important du point de vue de la manire dont la religion doit tre tablie et du
point de vue de ce quest la fraternit et ce qu'elle produit. En effet, la raison pour laquelle
on prend un compagnon est de l'aider tablir son islam et de l'aider adorer Allah. Nous
trouvons un bon exemple dans le prophte Moussa - celui qu'Allah a choisi et auquel Il a
parl. Quand Allah la envoy pharaon, il a dit : et assigne moi un assistant de ma
famille : Aaron mon frre, accrois par lui ma force ! et associe-le ma mission, afin
que nous te glorifions beaucoup, et que nous Tinvoquions beaucoup. [20:29-34]
Moussa a voulu que son frre le soutienne et l'aide, le protge et l'accompagne. Et c'est ce
que les croyants font pour l'un l'autre. Ce qui lie les croyants ensemble et les rend frres est
liman (la foi). Le Prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit : Il y a trois
choses; quiconque les possde a got la douceur de la foi: quil aime Allah et Son
messager plus que tout autre, qu'il aime une personne et ne l'aime que pour Allah et
qu'il ait horreur retourner la mcrance comme il aurait horreur dtre jet dans le
Feu. [Al-Bukhari et Muslim]
Ainsi le rapport entre les croyants est bas sur la foi et la fraternit sincre. Prenez garde de
prendre un compagnon si cette camaraderie est base sur autre que cela, car si vous deviez
le faire, vous mordriez alors vos mains dans le chagrin. De mme que les injustes mordront
leurs mains dans le chagrin le jour dernier. Le jour o linjuste se mordra les deux
mains et dira : [Hlas pour moi] Si seulement javais suivi le chemin avec le
messager ! Malheur moi ! Hlas ! Si seulement je navais pas pris un tel pour
ami ! Il ma, en effet, gar du rappel [le Quran], aprs quil me soit parvenu. [25:27]
Et Allah dit (dans le sens du verset) : Et quiconque saveugle (et scarte) du rappel du
Tout Misricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son compagnon
insparable. [43:36]
Donc toute l'intimit physique que vous voyez autour de vous, qui est base sur autre que la
foi, sera efface ce Jour et ce sera une source de misre et de torture pour eux. Allah dit
que ceux qui s'aiment pour autre que l'amour d'Allah seront ...ennemis les uns des
autres... le Jour Dernier. [43:67]
Seule la fraternit base sur la foi (iman) et la pit (taqwa) est la fraternit vraie et durable.
Tous ceux qui viennent ensemble pour des raisons matrialistes; cause de la couleur, de
la nationalit, ou pour d'autres raisons, seront ennemis les uns des autres ... sauf Al-
Mutaqoun (les pieux). Ceux qui ont la taqwa et aiment un frre seulement parce qu'il est
sur le chemin d'Allah et a la mme foi; quil a pris le chemin du messager (Prires et
bndictions dAllah sur lui) et des Salafus-Salih (des pieux prdcesseurs). Donc soyez
prudent, avant que vous ne glissiez et ne vous trouviez expos une fitna (preuve), que
vous n'avez jamais imagin, parce que vous n'tiez pas prudents concernant qui vous avez
pris comme compagnon.
Le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit : le cas du bon compagnon et
du mauvais compagnon ressemble celui du vendeur de musc et du souffleur du
soufflet (le forgeron ). Quant au vendeur de musc, soit il vous donne quelque chose
du musc, soit vous le lui achetez, ou au moins vous partez ayant prouv sa bonne
odeur. Tandis que le (forgeron) brlera vos vtements, ou au moins vous partirez
ayant prouv son odeur rpugnante. [Al-Bukhari et Muslim]
On a donn au bon compagnon cette image parce qu'il est juste et vous aidera vous
rappeler dAllah. S'il vous voit faire une erreur il vous conseillera et vous soutiendra, tandis
que le mauvais compagnon vous abandonnera; vous laissera lorsque vous avez le plus
besoin de lui. Le jour o linjuste se mordra les deux mains et dira : [Hlas pour
moi] Si seulement javais suivi le chemin avec le messager ! Malheur moi ! Hlas ! Si
seulement je navais pas pris un tel pour ami ! Il ma, en effet, gar du rappel [le
Quran], aprs quil me soit parvenu.. Et le diable dserte l'homme aprs lavoir
tent'. [25:27-29]
Le mauvais compagnon est le Shaytan parmi l'humanit et les Shayatin sont des hommes et
des djinns. Parfois le mal qui vient des Shayatin parmi les hommes est plus grand que le
mal qui vient des Shayatin des djinns. En fait les Shayatin parmi les hommes pourraient
probablement apprendre aux Shayatin des djinns des choses qu'ils ne savent pas !
Ainsi dans ce hadith, o le Prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit que le bon
compagnon ressemble au vendeur de musc - qui est un type particulier de parfum, un des
meilleurs - il est dit que soit vous lui en prendrez, soit vous aurez quelque chose de son
parfum sur vous. On peut voir que du bon compagnon, soit vous prendrez de bonnes
actions et des paroles de son exemple - obir Allah parce qu'il fait ainsi et parce qu'il vous
soutient en cela, ordonner ce qu'est bon et interdire ce qui est mauvais, acqurir de bonnes
caractristiques et des qualits et une science bnfique- soit, s'il vous voit faiblir dans votre
foi, il vous conseillera et vous aidera.
Un bon exemple de cela peut tre trouv dans le prophte (Prires et bndictions dAllah
sur lui), qui tait ma'soum (prserv de lerreur). Quand il a migr de Makkah Madinah il
nest pas parti avant qu'il n'ait choisi un compagnon pour l'accompagner sur sa voie. Abou
Bakr a offert de partir avec lui et dmigrer aussi, mais le prophte (Prires et bndictions
dAllah sur lui) lui a ordonn d'attendre jusqu ce qu'Allah le lui permette. Cela implique que
le fait qu'Abou Bakr soit le compagnon du prophte pour cette migration tait un choix
d'Allah et un si grand choix et une telle bndiction qu'Allah l'a mentionn dans le Qur'an.
Allah l'a dj secouru, lorsque ceux qui avaient mcru lavaient banni, deuxime de
deux. Quand ils taient dans la grotte et quil disait son compagnon : Ne tafflige
pas car Allah est avec nous. . [9:40]
Il (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit : Allah est avec nous , pas avec moi ,
puisqu'Abou Bakr avait soutenu le prophte dans l'tablissement de la religion d'Allah, il
avait ainsi gagn le droit dtre soutenu par Allah aussi.
Abou Bakr le grand ami et le compagnon, celui qui dsirait tout sacrifier pour Allah et au
service de Son messager (Prires et bndictions dAllah sur lui); son sang, sa richesse, sa
sueur, ses larmes et tout qu'il a possd il la donn pour l'amour d'Allah. Abou Bakr As-
Siddiq, quAllah lagre et il a agr Allah, le premier calife aprs le prophte (Prires et
bndictions dAllah sur lui) et son grand compagnon, le meilleur de cette umma aprs le
prophte, nous prsente ce grand exemple du bon compagnon qui ressemble au marchand
de parfum.
Article tir du site al-manhaj.com
 
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  abou khaled    
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Par shaykh Salim Al-Hilali


La bonne compagnie, choisir et avoir de bons compagnons est extrmement
important pour de nombreuses raisons et aspects.


1. Ltre humain ne peut vivre seul; chaque individu doit vivre et agir rciproquement avec
d'autres.

2. Ces gens avec qui vous tes assis et dont vous faites vos amis vont invitablement
tomber dans une de deux catgories. Soit ils seront de bons individus - qui guident et
vous encouragent vers ce qui est bon et vous aident accomplir ce qu'Allah a ordonn,
soit ils seront mauvais - vous encourageant faire ce qui est agrable Shaytan, qui
vous induit en erreur et vous mne au Feu de l'enfer.

3. Quand le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a t envoy avec la Da'wa
pour tablir la religion de lislam, il ne l'a pas fait tout seul. Plutt, Allah a choisi pour lui
les compagnons qui l'ont accompagn et qui ont port le message jusqu ce quil soit
complet.
Ces trois aspects montrent l'importance d'avoir de bons compagnons, des compagnons qui
sont pieux (Salih). Un tel compagnon vous aidera faire ce qui est bon et vous rappellera
d'Allah, il enjoindra ce qui est bon et interdira ce qui est mauvais. Ils montrent aussi
l'importance d'viter de garder de mauvais compagnons. Un tel compagnon aura un
mauvais effet sur vous, il vous aidera faire ces actes qui dplaisent Allah et qui mne au
Feu de l'enfer - et nous cherchons le refuge auprs dAllah.
Le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a expliqu la question de la camaraderie, pour que rien ne soit laiss dans le doute ou la confusion, quand il a dit :
lhomme a la religion de son khalil (ami proche), prenez garde de bien choisir vos amis. [Abou Dawoud et At-Tirmidhi]

Cela signifie qu'une personne est sur le mme manhaj (voie) que son ami, le mme tariq
(chemin) que son ami, la mme nature, les manires et le comportement de son ami. Donc
nous devons tre prudents pour choisir nos amis. Il y a un proverbe arabe qui dit :
Ton compagnon est celui qui te tire vers quelque chose. Ainsi si votre compagnon est bon,
il vous tirera vers ce qui est bon. Mais si votre compagnon est mauvais, il vous tirera
seulement vers ce qui est mauvais. Nous devons soigneusement choisir nos amis et
compagnons pour que nous ne prenions que les amis qui sont sincres et qui nous
ordonnent ce qui est bon et nous interdisent ce qui est mauvais. S'il nous observe
commettant des pchs il nous avertit, s'il voit nos dfauts il nous conseille et s'il dcouvre
une faute en nous, il la couvre. A ce propos le prophte (Prires et bndictions dAllah sur
lui) a dit : le musulman est le frre du musulman. Il ne le trahit pas, ni ne lui ment, ni
ne l'humilie. [At-Tirmidhi]
Donc si vous voyez une faute chez votre frre, vous devez lui retirer cette faute et ne pas
l'exposer aux gens. C'est ce qui est exig par la fraternit et qui souligne de nouveau
l'importance de choisir des amis qui sont sur la voie correcte, qui sont loyaux et qui cachent
vos fautes pendant quils vous enjoignent au bien et vous interdisent le mal, qui sont debout
vos cts, vous soutiennent et cooprent avec vous sur tout ce qui est bon.
Le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) aussi a expliqu ce grand principe plus
loin dans une autre narration, o il a expos : Ne prenez comme compagnie quun
croyant et ne nourrissez quune personne qui a la taqwa (la crainte d'Allah). [Abou
Dawoud et At-Tirmidhi]
Ce principe est important du point de vue de la manire dont la religion doit tre tablie et du
point de vue de ce quest la fraternit et ce qu'elle produit. En effet, la raison pour laquelle
on prend un compagnon est de l'aider tablir son islam et de l'aider adorer Allah. Nous
trouvons un bon exemple dans le prophte Moussa - celui qu'Allah a choisi et auquel Il a
parl. Quand Allah la envoy pharaon, il a dit : et assigne moi un assistant de ma
famille : Aaron mon frre, accrois par lui ma force ! et associe-le ma mission, afin
que nous te glorifions beaucoup, et que nous Tinvoquions beaucoup. [20:29-34]
Moussa a voulu que son frre le soutienne et l'aide, le protge et l'accompagne. Et c'est ce
que les croyants font pour l'un l'autre. Ce qui lie les croyants ensemble et les rend frres est
liman (la foi). Le Prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit : Il y a trois
choses; quiconque les possde a got la douceur de la foi: quil aime Allah et Son
messager plus que tout autre, qu'il aime une personne et ne l'aime que pour Allah et
qu'il ait horreur retourner la mcrance comme il aurait horreur dtre jet dans le
Feu. [Al-Bukhari et Muslim]
Ainsi le rapport entre les croyants est bas sur la foi et la fraternit sincre. Prenez garde de
prendre un compagnon si cette camaraderie est base sur autre que cela, car si vous deviez
le faire, vous mordriez alors vos mains dans le chagrin. De mme que les injustes mordront
leurs mains dans le chagrin le jour dernier. Le jour o linjuste se mordra les deux
mains et dira : [Hlas pour moi] Si seulement javais suivi le chemin avec le
messager ! Malheur moi ! Hlas ! Si seulement je navais pas pris un tel pour
ami ! Il ma, en effet, gar du rappel [le Quran], aprs quil me soit parvenu. [25:27]
Et Allah dit (dans le sens du verset) : Et quiconque saveugle (et scarte) du rappel du
Tout Misricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son compagnon
insparable. [43:36]
Donc toute l'intimit physique que vous voyez autour de vous, qui est base sur autre que la
foi, sera efface ce Jour et ce sera une source de misre et de torture pour eux. Allah dit
que ceux qui s'aiment pour autre que l'amour d'Allah seront ...ennemis les uns des
autres... le Jour Dernier. [43:67]
Seule la fraternit base sur la foi (iman) et la pit (taqwa) est la fraternit vraie et durable.
Tous ceux qui viennent ensemble pour des raisons matrialistes; cause de la couleur, de
la nationalit, ou pour d'autres raisons, seront ennemis les uns des autres ... sauf Al-
Mutaqoun (les pieux). Ceux qui ont la taqwa et aiment un frre seulement parce qu'il est
sur le chemin d'Allah et a la mme foi; quil a pris le chemin du messager (Prires et
bndictions dAllah sur lui) et des Salafus-Salih (des pieux prdcesseurs). Donc soyez
prudent, avant que vous ne glissiez et ne vous trouviez expos une fitna (preuve), que
vous n'avez jamais imagin, parce que vous n'tiez pas prudents concernant qui vous avez
pris comme compagnon.
Le prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit : le cas du bon compagnon et
du mauvais compagnon ressemble celui du vendeur de musc et du souffleur du
soufflet (le forgeron ). Quant au vendeur de musc, soit il vous donne quelque chose
du musc, soit vous le lui achetez, ou au moins vous partez ayant prouv sa bonne
odeur. Tandis que le (forgeron) brlera vos vtements, ou au moins vous partirez
ayant prouv son odeur rpugnante. [Al-Bukhari et Muslim]
On a donn au bon compagnon cette image parce qu'il est juste et vous aidera vous
rappeler dAllah. S'il vous voit faire une erreur il vous conseillera et vous soutiendra, tandis
que le mauvais compagnon vous abandonnera; vous laissera lorsque vous avez le plus
besoin de lui. Le jour o linjuste se mordra les deux mains et dira : [Hlas pour
moi] Si seulement javais suivi le chemin avec le messager ! Malheur moi ! Hlas ! Si
seulement je navais pas pris un tel pour ami ! Il ma, en effet, gar du rappel [le
Quran], aprs quil me soit parvenu.. Et le diable dserte l'homme aprs lavoir
tent'. [25:27-29]
Le mauvais compagnon est le Shaytan parmi l'humanit et les Shayatin sont des hommes et
des djinns. Parfois le mal qui vient des Shayatin parmi les hommes est plus grand que le
mal qui vient des Shayatin des djinns. En fait les Shayatin parmi les hommes pourraient
probablement apprendre aux Shayatin des djinns des choses qu'ils ne savent pas !
Ainsi dans ce hadith, o le Prophte (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit que le bon
compagnon ressemble au vendeur de musc - qui est un type particulier de parfum, un des
meilleurs - il est dit que soit vous lui en prendrez, soit vous aurez quelque chose de son
parfum sur vous. On peut voir que du bon compagnon, soit vous prendrez de bonnes
actions et des paroles de son exemple - obir Allah parce qu'il fait ainsi et parce qu'il vous
soutient en cela, ordonner ce qu'est bon et interdire ce qui est mauvais, acqurir de bonnes
caractristiques et des qualits et une science bnfique- soit, s'il vous voit faiblir dans votre
foi, il vous conseillera et vous aidera.
Un bon exemple de cela peut tre trouv dans le prophte (Prires et bndictions dAllah
sur lui), qui tait ma'soum (prserv de lerreur). Quand il a migr de Makkah Madinah il
nest pas parti avant qu'il n'ait choisi un compagnon pour l'accompagner sur sa voie. Abou
Bakr a offert de partir avec lui et dmigrer aussi, mais le prophte (Prires et bndictions
dAllah sur lui) lui a ordonn d'attendre jusqu ce qu'Allah le lui permette. Cela implique que
le fait qu'Abou Bakr soit le compagnon du prophte pour cette migration tait un choix
d'Allah et un si grand choix et une telle bndiction qu'Allah l'a mentionn dans le Qur'an.
Allah l'a dj secouru, lorsque ceux qui avaient mcru lavaient banni, deuxime de
deux. Quand ils taient dans la grotte et quil disait son compagnon : Ne tafflige
pas car Allah est avec nous. . [9:40]
Il (Prires et bndictions dAllah sur lui) a dit : Allah est avec nous , pas avec moi ,
puisqu'Abou Bakr avait soutenu le prophte dans l'tablissement de la religion d'Allah, il
avait ainsi gagn le droit dtre soutenu par Allah aussi.
Abou Bakr le grand ami et le compagnon, celui qui dsirait tout sacrifier pour Allah et au
service de Son messager (Prires et bndictions dAllah sur lui); son sang, sa richesse, sa
sueur, ses larmes et tout qu'il a possd il la donn pour l'amour d'Allah. Abou Bakr As-
Siddiq, quAllah lagre et il a agr Allah, le premier calife aprs le prophte (Prires et
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