منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > الأقسام العامــة > منتدى العام

منتدى العام [خاص] بالمواضيع التى لا تتبع لأي تصنيف...

وشهد شاهد من اهلها

الكلمات الدلالية (Tags)
اهلها, شاهد, وشهد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شتم رجل زاهد abou khaled منتدى الدين الاسلامي الحنيف 5 2012-01-03 05:47 PM
شاب عاق رمى والدته ......شاهد بالصور ايمن جابر أحمد منتدى الدين الاسلامي الحنيف 10 2011-08-03 04:41 PM

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2012-07-08
 
:: الادارة العامة ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  Emir Abdelkader غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 11609
تاريخ التسجيل : Aug 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : باتنة
عدد المشاركات : 45,948 [+]
عدد النقاط : 3119
قوة الترشيح : Emir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond repute
Manqool وشهد شاهد من اهلها

وشهد شاهد من اهلها


ارجوا ان لاتملوا من قرائتها ...

المهتدي مرتضى الكربلائي وبالادلة

مرتضى الكربلائي
كربلاء
في 18/3/2009

فترة الحيرة

اسمي مرتضى الكربلائي , ولدت في مدينة كربلاء في سبعينيات القرن الماضي , من عائلة شيعية دينية عريقة محافظة,


تمت بصلة الى عائلة الحكيم الكربلائية (عائلة الحكيم الكربلائية لاتمت بأي صلة الى عائلة الحكيم النجفية,


وقد ذكر المؤرخ الكربلائي سلمان هادي آل طعمة في كتابه عشائر كربلاء ان العوائل التي تحمل اسم الحكيم هي ستة عوائل


و ردَ كل عائلة الى الامام الذي تنتمي اليه) , التي اشتهرت بالطب ايام الدولة العثمانية, لذلك سميت العائلة بهذا الاسم .


( أنظر : عشائر كربلاء وأسرها , القسم الأول : العلويون , باب : الحكيم , ص ..... )


عشت في هذه المدينة وسط عائلتي لا أعرف من الدين سوى زيارة قبري الحسين و العباس (عليهما السلام ) في وسط المدينة,


و لا أعرف من الدين سوى اللطم و النحيب و البكاء و العويل وارتداء الثياب السوداء والتطبير في عشرة عاشوراء وفي الاربعينية .


نشأت في منطقة باب الخان وهي أقرب منطقة لضريح العباس عليه السلام وكان يقع بيتنا في الدربونة, على مسافة من (فيضى حسيني),


وهي مقر الهنود الشيعة البهرة , بالقرب من عكد القصابين كما تسمى اليوم, لكثرة القصابين فيها .


في هذا الجو نشأت ألعن أبا بكر و عمر و عثمان و الصحابة اجمعين, لأن اهلي والناس من حولي كانوا يلعنونهم ,


لان هؤلاء بزعمهم هم اللذين غصبوا آل محمد حقهم في الملك بعد النبي محمد(صلى الله عليه وسلم). ولم اكن اعرف من الدين سوى اسماء .


اسماء احبها و اسماء اكرهها, اسماء امدحها و اسماء ألعنها. وهكذا كنت أعبد هذه الاسماء بل كنت أعبد المذهب, ولم اكن أعبد رب المذهب .


في عام 1996 كنت في السادس الاعدادي في اعدادية البناء للبنين وكانت وقتها تقع قرب نهر الحسينية مقابل جامع المخيم


او جامع الصدريين كما يسمى الان لكثرة المشاكل التي سببوها للقوات الامنية و لأهالي المدينة وكان كلما يعمر يعملون بلبلة


و يهدم ثم يعمر ويهدم وهكذا, وقتها تعرفت الى صديق من الطائفة الاخرى, وبدأ هذا الصديق يشرح لي بأن الله لم يأمر المسلمين


بزيارة قبر الحسين في القران الكريم . وهنا وعند هذه النقطة الصاعقة قررت ان ابحث عن مذهب الحق.


اعترف اني في البداية حاولت جاهدا ان انصر مذهبي الذي كنت عليه بواسطة الآيات القرانية و الاحاديث النبوية ,


لأنه المذهب الذي نشأت عليه اولاً , ولأنه مذهب أهل البيت كما اعتقدته ثانيا .


بدأت عملية البحث اولاً بقراءة الكتب من الطرفين , ولأن مدينتي كانت متزمتة وذات مذهب واحد , فلم تتوفر فيها سوى كتب الشيعة,


وبمساعدة بعض الاصدقاء في جامع العباسية الغربية استطعت الحصول على بعض كتب السنة .


كانت قراءة الكتب هي المرحلة الاولى التي ساهمت في تنوير افكاري و جعلتني اطلع على اشياء لم تكن تمر على خاطري


ولم افكر فيها في يوم من الايام, صحيح لم تكن تلك الفترة هي اول مرة اقرأ و أتعرف فيها على الكتب خارج اطار الدراسة الاكاديمية ,


بل كنت قبلها قارئا نهماً لكل ما يصل الى يدي من كتب تاريخية و روائية و مجلات و صحف , ولكنها كانت تبحث في شؤون عامة


لا تمت الى الدين بصلة, و كان اكثرها للتثقف و التسلية وتمضية الوقت لا غير.


كان أول كتاب شيعي أقرأه هو كتاب (المراجعات) للسيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي الذي استعرته من صديق شيعي ,


وكان اول كتاب سني اقراه هو كتاب (مسائل الجاهلية) للشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي استعرته من صديق سني .


وقتها قرأت كتب الشيعة و السنة التي حصلت عليها . قرأت كتاب (ثم اهتديت) لمحمد التيجاني السماوي ,


الذي انتقل من الصوفية التيجانية الى الشيعة. وكتاب موسى الموسوي(الشيعة و التصحيح). وكتاب (هوية التشيع) للدكتور احمد الوائلي,


وكتاب (تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه) لأحمد الكاتب, وكتاب (النص و الاجتهاد) و (ابو هريرة) لعبد الحسين الموسوي ,


وقرأت كتب عالم الدين الباكستاني(الشيعة السنة),(الشيعة وأهل البيت),(الشيعة والتشيع) و(الشيعة والقرآن).


ثم كتاب (الشيعة هم أهل السنة) و(لأكون مع الصادقين) و(فاسألوا أهل الذكر) للتيجاني ,ورد الداعية الكويتي عليه


وهوالشيخ عثمان الخميس في كتابه (كشف الجاني محمد التيجاني) ,وكتابه (حقبة من التاريخ) ,


وكتاب (الخطوط العريضة) لمحب الدين الخطيب , و(مختصر التحفة الاثنى عشرية) لعلامة العراق محمود شكري الالوسي .


بعد مرحلة القراءة كانت مرحلة المناظرات. إن المناظرات التي ناظرتها مع الناس في مدينتي كان لها اثر بالغ لدي ,


إذ جعلتني اعرف كيف يفكرون وكيف ينظرون الى الامور وهل يحملون من العلم القليل ام الكثير.


ومعظمهم كانوا ممن تنطبق عليهم الاية القرانية الكريمة : (بل قالوا وجدنا ابائنا على امة ونحن على اثارهم مهتدون) الزخرف 22,


كان همهم الدفاع عن مذهبهم الذي ورثوه عن اباءهم بكل الطرق و الوسائل بعلم او بغير علم.


واذكر ان احدهم من جهله وقلة علمه بدأ يتحدث عن ملعقة الأكل وكيف لها دور في صحة الانسان,


في حين كان الموضوع مناظرة عن أي المذهبين اكثر اتباعاً لله ولرسوله السنة ام الشيعة , فتصور!!


في العطلة الصيفية من عام 1996كنت أعمل في المنطقة الصناعية للمدينة , وقتها اصبحت الحيرة تأخذ مني كل مأخذ .


لقد اصبحت تائها هل اسير في الإتجاه الذي كان عليه والديً واجدادي ام اسير في الإتجاه الذي اقتنع به عقلي


لدرجة اني وصلت من الحيرة إنه كيف أصلي صلاتي؟؟؟


هل اصلي مع التربة الحسينية كما يفعل والديً ؟؟؟؟؟ ام بدون تربة كما كان الرسول (ص) يفعل؟؟؟؟؟


لأن في وقت الرسول (ص) لم تكن هناك كربلاء


هل أتوضأ على الطريقة الشيعية أم السنية؟؟؟

وهل في الصلاة اضع يديَ كما يفعل الجندي العراقي في حالة الاستعداد الى الاسفل؟؟؟

ام اضعهما الواحدة على الاخرى على بطني؟؟؟

ولماذا أصلي صلاة العصر في وقت الظهر ؟؟؟

ولماذا أصلي صلاة العشاء في وقت المغرب ؟؟؟

وهل وقت الظهر ووقت العصر واحد ؟؟؟

وكذلك نفس الحال لوقتي المغرب والعشاء

وبدأت أشعر أن هناك خللاً في عقيدتي .


بدأت أسال نفسي أليس الرسول(ص) أولى بالاتباع ام تقليد الوالدين و المجتمع من حولي مع انهم على هذه العادة منذ مئات السنين؟؟؟


وبدأت الاسئلة تدور في رأسي :


أليس الحسين الان في مقعد صدق عند مليك مقتدر؟؟؟


اليس الحسين الان في الجنة التي عرضها كعرض السماوات والارض أعدت للمتقين؟؟؟


اذن لماذا يفعل الناس هذه الافاعيل مثل التطبير و ضرب الأنفس بالأمواس والقامات و الآلات الحادة واللطم والبكاء والنحيب و لبس السواد؟؟؟


ألأجل إمام هو الآن في جنة و نعيم يطوف عليه ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من نعيم؟؟؟


وكنت اسأل نفسي عند سماعي لمحاضرات الدكتور أحمد الوائلي خصوصاً:


هل ان الرسول(ص) كان يحارب المشركين والكفار من اجل إدخالهم الى الاسلام ام إنه كان يحاربهم من اجل ان يقروا بولاية علي بن ابي طالب؟؟؟


لأن من خلال تلك المحاضرات وصلت الى نتيجة مفادها ان الدين عند الشيعة هو صراع بين أهل البيت و الصحابة ,


بينما نجد ان الدين عند السنة هو صراع بين الاسلام من جهة و بين المشركين و الكفار من جهة اخرى.


ومن خلالها ايضاً عرفت ان الشيعة لديهم ولاية علي بن ابي طالب أهم من جميع الاعمال الاخرى الواجبة في الاسلام ,


وهذا ما اكدته الاحاديث في اصول الكافي عندما اطلعت عليه .


وهل كان الامام علي زمن الرسول (ص) معصوم؟؟؟


وهل كان اصحاب الامام علي (قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم) ينادونه بالمعصوم؟؟؟


وهل كان النبي(صلى الله عليه وسلم) ينادي علياُ : يا معصوم؟؟؟ واين الدليل على ذلك؟؟؟


وهل درجة الامام علي وهو ولي من اولياء الله الصالحين بنفس درجة نبي من انبياء الله المعصومين؟؟؟


وهل يعقل ان الامام علي هو افضل من الانبياء؟؟؟(راجع كتاب تفضيل الائمة على الانبياء لعلي الميلاني) .


ولماذا أنفرد مذهبي فقط من دون المذاهب الأسلامية الأخرى بروايات تحريف القرآن ؟؟؟


ان الاشخاص الذين ناظرتهم لم يكونوا يحملون اسلوب المنهج العلمي ,لأنهم ليسوا باحثين عن الحقيقة ,


إن الباحث عن الحق يجب ان يكون في الوسط بين الطرفين , لا ان يكون في أحد الطرفين: و يقول انا ابحث عن الحق !!!


هؤلاء لم يصلوا الى مستوى الحيرة في العقيدة , لأنهم جاءوا الى الدنيا ووجدوا عقيدتهم جاهزة فقلدوا والديهم بدون بحث .


وعندما كنت اناقشهم كانت ردودهم جاهزة.


مسجد المصريين !!!


كان ومازال الشيعة يعتبرون السنة منحرفين عن الدين وانهم اكثر شرا من اليهود والنصارى,


وكانت امي -عندما كنت في الثامنة من العمر- كلما تذهب بي الى السوق تمر من امام مسجد العباسية الغربية في منطقة العباسية الغربية وسط المدينة ,


وكانت تقول لي :انظر انه مسجد للسنة !!! تخويفا لي , على اساس انهم شياطين وسوف يذهبون للنار !!!


علماً انه كان وقتها المئات من المصريين وهم يصلون صلاة الجمعة .


جاء هؤلاء المصريين الى العراق في ثمانينيات القرن العشرين من اجل العمل ,


وقد اطلق الشيعة على هذا الجامع ب(جامع المصريين) نكاية بهم , وكأن الجامع جاء على يد المصريين ,


في حين ان الحقيقة انه بني في عهد العثمانيين .


(انظر : تراث كربلاء , سلمان هادي ال طعمة , باب الجوامع و الحسينيات , ص 220, وتاريخ الحركة العلمية في كربلاء ,


نور الدين الشاهرودي , الفصل السادس : باب الجوامع والحسينيات , ص296 ) .


وقد خرج جميع المصريين من العراق بسبب أزمة الخليج العربي عام 1990.


ذهبت الى جامع العباسية الغربية لأول مرة كي ابحث عن اجوبة لاسئلتي المحيرة :


هل صحيح ان الصحابة كفروا ؟


هل صحيح ان عائشة زنت ؟


هل صحيح ان من لا يؤمن بالولاية كافر؟


هل النبي محمد (ص) كان يصلي على التربة الحسينية؟


هل صحيح ان اللطم و التطبير والزنجيل من اساسيات الاسلام ؟


هل التقبيل والتمسح بقبور الاولياء والصالحين يجلب منفعة كما كنت اعتقد؟


وهل زيارة القبور هو من اجل عبادة هذه القبور أي التقديس والتقبيل والتمسح لها أم من أجل السلام على اهلها وتذكر الاخرة ؟


اسئلة كثيرة كانت تدور ببالي كيف اجيب عليها ,وعند دخولي المسجد ذهبت الى غرفة شيخ الجامع


وكان الشيخ سعد رشيد فزع الجنابي رحمه الله وقد استقبلني استقبالاً حاراً وكان معه الاخوة رواد الجامع


الذين كانوا يسألونه ويستفسرون منه عن مواضيع عقائدية وفقهية , خصوصا وانهم سبقوني بالاستبصار,


وكانوا من عوائل شيعية عريقة بالتشيع مثل عائلة الموسوي وغيرها . وقد علم الشيخ مني ما اريد ولأن اسئلتي كانت كثيرة جدا


الا انها لم تكتمل اجوبتها بيوم واحد بل عدة اسابيع , لذلك قمت بالتردد على الجامع كلما سنحت لي الفرصة حاملاً قلم


و قصاصات ورقية مدوناً عليها اسألتي .


وقتها كنت اتردد على مجموعة اخرى مناقضة لمجموعة الجامع وهي مجموعة اصدقائي بالعمل وهي مجموعة شيعية


لم يكن لديهم جامع بل كنت التقي بهم اما في الحي الصناعي صباحا او في منطقة بين الحرمين ايام الخميس ,


لانهم كانوا يوزعون ماء الشرب على الزائرين الشيعة مجانا , وهم من بني أسد .


عندما كنت شيعيا لم اعر اية اهمية للمساجد او للقران لأن المسجد والقران ليسا من اهتمام أي شيعي ,


لأن صلاة الشيعي تتطلب قراءة سورة الفاتحة وسورة الاخلاص فقط , لذلك نجد كثيراً من الشيعة لا يحفظون من القران سوى هاتين الآيتين


وصلاة الشيعي تكون في ثلاث أوقات يوميا و بثلاثة وضوء في بيوتهم او محل عملهم , في حين ان صلاة السني


تكون في خمسة اوقات وبخمسة وضوء تكون أغلبها في الجامع (آنذاك قبل اختطاف الشيخ و اغتصاب الجامع ).


هالني ما رأيته من علاقة بين السنة والجامع , لقد كان الجامع هو كل حياة السني , ففيه يؤدي صلاته ويقرأ القران


و يتعلم احكام القراءة وحفظه , بل لقد وجدت من الشباب والشيوخ في هذا الجامع الكثير ممن يحفظ القران بالرغم من قلة عددهم


وكان هذا شيئا جديدا عليً . لأنني كنت اعرف ان الحسينية هي للصلاة في المناسبات مثل عاشوراء و الاربعينية


وفي مناسبات وفيات الائمة عليهم السلام ولتقديم الطعام والماء والمبيت فيها .


لقد احببت روح الجماعة عند اهل السنة فالصلاة جماعة اعطتني دفعات من الإيمان لم اشعر بها من قبل في حياتي ,


احسست بانني طائر في السماء وأشرقت روحي بحب الله بعد ان كنت اتوسل بعلي بن ابي طالب ظاناً منه انه يقوم بواجبات الله !!!


لازلت اتذكر حتى اليوم عندما كان خالي يتكلم عن السنة ويصفهم ب (الوهابية) وانهم قد هجموا على كربلاء وأستباحوها ,


وانهم اعداء اهل البيت وسيدخلون جهنم , وأنهم وانهم ....................


وقتها كنت اوافقه الرأي بصورة عمياء لانني كنت صغيرا (13 سنة) وكل ولد او بنت في سن الطفولة يتلقف الايحاءات


من أهله وأقاربه والمجتمع من حوله . لكنني وجدت ان من اسماهم خالي ب(الوهابية) هم أشد الناس منا حباً لأهل البيت ,


بل وجدتهم يحبون اهل البيت ويوالونهم ويسمون بأسمائهم , ويحبون ما كان اهل البيت يحبونه . عكس ما قاله لي اهلي واقربائي


ان السنة هم اعداء اهل البيت , وانهم جماعة يزيد قاتل الحسين , وانهم يستلمون من الجامع رواتب بمئات الدولارات كل شهر


تقدم لهم من المملكة العربية السعودية !!!


الجاهلية الثانية


لقد ولدت شيعياً , فهل هذا يعني أن المذهب الشيعي هو الصحيح ؟؟؟ ولماذا لا يكون المذهب السني هو الصحيح والمذهب الشيعي هو الخاطئ ؟؟؟


ولماذا المذهب الشيعي يقوم على أمرين وهما : الغلو بأهل البيت وسب الصحابة وأمهات المؤمنين ؟؟؟


ولماذا يدعي الشيعة دائماً حب أهل البيت للوصول الى غرض واحد وهو سب الصحابة وأمهات المؤمنين ؟؟؟


يقول نعمة الله الجزائري : وقد استفاض في الأخبار ان كل مولود يولد على الفطرة إلا أن أبويه يهودانه و ينصرانه وهذا المعنى شائع لا ينكر .


( الانوار النعمانية , ج1 , باب نور في معرفة الباري , ص12 )


وهكذا كان أهلي يشيعاني منذ الصغر , لأنها العقيدة التي هم ورثوها من آبائهم , وآبائهم من أجدادهم وهكذا .


يعترف الشيعة في كتبهم أن الأصنام التي كانت تعبد في الجاهلية الأولى هي تماثيل لأشخاص مؤمنين كانوا يعبدون الله عز وجل


ويوحدونه عندما كانوا على قيد الحياة , لكن بعد وفاتهم كبًر على أبنائهم وأتباعهم ومريديهم وفاتهم ,


فتزين لهم الشيطان على صورة أنسان وأقنعهم بأن يمثلوا لهؤلاء الأموات تماثيل كي تبقى ذكراهم خالدة أمامهم .


وبمرور الزمن قام هؤلاء وأبنائهم وأحفادهم , ومن ثم أحفاد أحفادهم بتعظيم هذه التماثيل والأصنام ,


وبدأوا بالسجود لها وتقبيلها واهداء القرابين لها .


يروي المجلسي : قصص الأنبياء : بالاسناد عن الصدوق رحمه الله ، عن ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن عيسى ،


عن ابن محبوب ، عن الأحول ، عن بريد بن معاوية قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في مسجد النبي صلى الله عليه وآله :


إن إبليس اللعين هو أول من صور صورة على مثال آدم عليه السلام ليفتن به الناس ، ويضلهم من عبادة الله تعالى ،


وكان ود في ولد قابيل وكان خليفة قابيل على ولده وعلى من بحضرتهم في سفح الجبل يعظمونه ويسودونه ،


فلما أن مات ود جزع عليه إخوته وخلف عليهم ابنا يقال له : " سواع " فلم يغن غناء أبيه منهم فأتاهم إبليس في صورة شيخ


فقال : قد بلغني ما أصبتم به من موت ود عظيمكم ، فهل لكم في أن أصور لكم على مثال ود صورة تستريحون إليها وتأنسون بها ؟


قالوا : افعل . فعمد الخبيث إلى الآنك فأذابه حتى صار مثل الماء ، ثم صور لهم صورة مثال ود في بيته


فتدافعوا على الصورة يلثمونها ويضعون خدودهم عليها ويسجدون لها ، وأحب سواع أن يكون التعظيم والسجود له ،


فوثب على صورة ود فحكها حتى لم يدع منها شيئا ، وهموا بقتل سواع ، فوعظهم وقال : أنا أقوم لكم بما كان يقوم به ود ،


وأنا ابنه ، فإن قتلتموني لم يكن لكم رئيس ، فمالوا إلى سواع بالطاعة والتعظيم فلم يلبث سواع أن مات ،


وخلف ابنا يقال له : " يغوث " فجزعوا على سواع فأتاهم إبليس وقال : أنا الذي صورت لكم صورة ود ،


فهل لكم أن أجعل لكم مثال سواع على وجه لا يستطيع أحد أن يغيره ؟ قالوا : فافعل ،


فعمد إلى عود فنجره ونصبه لهم في منزل سواع ، وإنا سمي ذلك العود خلافا ، لان إبليس عمل صورة سواع على خلاف صورة ود ،


قال : فسجدوا له وعظموه ، وقالوا ليغوث : ما نأمنك على هذا الصنم أن تكيده كما كاد أبوك مثال ود ،


فوضعوا على البيت حراسا وحجابا ، ثم كانوا يأتون الصنم في يوم واحد ، ويعظمونه أشد ما كانوا يعظمون سواعا ،


فلما رأي ذلك يغوث قتل الحرسة والحجاب ليلا ، وجعل الصنم رميما ، فلما بلغهم ذلك أقبلوا ليقتلوه


فتوارى منهم إلى أن طلبوه ورأسوه وعظموه ثم مات وخلف ابنا يقال له : يعوق فأتاهم إبليس فقال : قد بلغني موت يغوث ،


وأنا جاعل لكم مثاله في شئ لا يقدر أحد أن يغيره قالوا : فافعل ، فعمد الخبيث إلى حجر أبيض فنقره بالحديد


حتى صور لهم مثال يغوث فعظموه أشد مما مضى ، وبنوا عليه بيتا من حجر ،


وتبايعوا أن لا يفتحوا باب ذلك البيت إلا في رأس كل سنة ، وسميت البيعة يومئذ لأنهم تبايعوا وتعاقدوا عليه ،


فاشتد ذلك على يعوق فعمد إلى ريطة وخلق فألقاها في الحائر ، ثم رماها بالنار ليلا فأصبح القوم وقد احترق البيت


والصنم والحرس وأرفض الصنم ملقى فجزعوا وهموا بقتل يعوق فقال لهم : إن قتلتم رئيسكم فسدت أموركم ،


فكفوا فلم يلبث أن مات يعوق وخلف ابنا يقال له : نسر ،


فأتاهم إبليس فقال : بلغني موت عظيمكم فأنا جاعل لكم مثال يعوق في شئ لا يبلى


فقالوا : افعل فعمد إلى الذهب وأوقد عليه النار حتى صار كالماء ، وعمل مثالا من الطين على صورة يعوق


ثم أفرغ الذهب فيه ، ثم نصبه لهم في ديرهم واشتد ذلك على نسر ، ولم يقدر على دخول تلك الدير فانحاز عنهم


في فرقة قليلة من إخوته يعبدون نسرا ، والآخرون يعبدون الصنم حتى مات نسر ،


وظهرت نبوة إدريس فبلغه حال القوم وأنهم يعبدون جسما على مثال يعوق ، وأن نسرا كان يعبد من دون الله ،


فسار إليهم بمن معه حتى نزل مدينة نسروهم فيها فهزمهم ، وقتل منقتل ، وهرب من هرب فتفرقوا في البلاد ،


وأمر بالصنم فحمل وألقى في البحر ، فاتخذت كل فرقة منهم صنما ، وسموها بأسمائها فلم يزالوا بعد ذلك قرنا بعد قرن


لا يعرفون إلا تلك الأسماء ثم ظهرت نبوة نوح عليه السلام فدعاهم إلى عبادة الله وحده ، وترك ما كانوا يعبدون من الأصنام ،


فقال بعضهم : لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا . بيان : ارفضاض الشئ : تفرقه ،


وترفض : تكسر . وانحاز عنه : عدل .


( بحار الأنوار , ج3 , باب عبادة الاصنام والكواكب والاشجار , ص 250 – 252 , وقصص الانبياء للراوندي ,


باب في ذكر آدم عليه السلام , ص70-73 )


تصور هذه الرواية الطويلة سبب تعلق الناس بالأصنام في الجاهلية الأولى وهذه رواية أخرى ولكنها مختصرة :


ويروي المجلسي أيضاً : تفسير علي بن أبراهيم قوله : " وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا "


قال : كان قوم مؤمنون قبل نوح - على نبينا وآله و عليه السلام - فماتوا فحزن عليهم الناس ،


فجاء إبليس فاتخذ لهم صورهم ليأنسوا بها ، فأنسوا بها ، فلما جاءهم الشتاء أدخلوهم البيوت فمضى ذلك القرن


وجاء القرن الآخر فجاءهم إبليس فقال لهم : إن هؤلاء آلهة كانوا آباؤكم يعبدونها فعبدوهم وضل منهم بشر كثير ،


فدعا عليهم نوح فأهلكهم الله . قوله : " ولا تذرن ودا ولا سواعا " قال : كانت ود صنما لكلب ، وكانت سواع لهذيل ،


ويغوث لمراد ، ويعوق لهمدان ، ونسر لحصين .


( بحار الانوار , ج3 , باب عبادة الأصنام والكواكب والأشجار , ص248 , وج9 ,


باب ما ورد عن المعصومين عليهم السلام في تفسير الآيات , ص 243 – 244 , وج11 ,


باب بعثة نوح عليه السلام على قومه , ص315 , وقصص الأنبياء للجزائري , باب في بعثة نوح الى قومه وقصة الطوفان , ص87 )


ويقول مرتضى العسكري : فقد دأب البشر منذ فجر تاريخه على عبادة سلفه , ومن هنا نشأت عبادة الأوثان ,


ولم يكن نسر , ويغوث , ويعوق , وود , وسواع , غير رجال صلحاء أحترمهم قومهم أولاً , ثم تدرجوا الى عبادتهم .

( أحاديث أم المؤمنين عائشة , ج1 , المقدمة , ص20-21 )

الشاهد هنا أن الأصنام في الجاهلية الأولى كانت في الأساس تماثيل لأشخاص مؤمنين تطور الزمن فقام الناس من عبادة الله وحده


الى عبادة أصنام على شكل هؤلاء ثم الى أصنام على أي شكل كانت .


أما في الجاهلية الثانية فالأمر مشابه ففي زمن علي والحسين والعباس كان الناس يعبدون الله وحده لا شريك له ,


وبمرور الزمن وبعد وفاة هؤلاء كبًر على مريديهم وأتباعهم وفاتهم فقاموا بتشييد المشاهد والأضرحة على قبورهم


وقبورغيرهم من الأولياء والصالحين , تبركاً وتيمناً بهم , ثم ما لبثوا أن قاموا بالسجود لهذه القبور


وتقبيلها وتقديم القرابين لها وعبادتها من دون الله .


من هنا نرى أن أسلوب الجاهلية الأولى والثانية هو أسلوب واحد وفكرة واحدة لم يستبدل فيها سوى القبر بالصنم ,


واذا كان الناس يعبدون الأصنام قبل البعثة النبوية فأنهم أستبدلوها بالقبور بعد وفاته .


وكثير من الشيعة كانوا ومازالوا يعتقدون ان الشرك يعني عبادة الأصنام , ولم يعرفوا أو يفهموا أن للشرك أوجه عديدة


أقلها قد تكون كلمة مثل الحلف بغير الله.


يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله ) سورة البقرة 165,


وهذه الآية تنطبق على الشيعة مئة بالمئةلأنهم يحبون أهل البيت لدرجة الغلو بحيث أنهم لم يفرقوا بين الله وأهل البيت !


ويقول العزيز في كتابه المجيد : ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير * إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم


ولو سمعوا ما أستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) سورة فاطر 13-14 ,


وهذا كلام رب العالمين ينطبق على الشيعة أيضاً بأن الاموات الذين في القبور من أهل البيت (عليهم السلام) التي تزورونها


لا يستطيعون سماع مناداتكم ولا توسلكم ولا استغاثتكم ولا استعانتكم ولا توكلكم بهم ,


ولو سمعوا فأنهم لن يستجيبوا لكم ويوم القيامة يكفرون بكم , بسبب بسيط أن أهل البيت عليهم السلام


لا يملكون قطميراً والقطمير هي القشرة الرقيقة بين النواة والتمرة وقيل شق النواة وقيل هي النكتة البيضاء في باطن ظهر النواة


تنبت منها النخلة . فالحسين عليه السلام قتل في معركة الطف في كربلاء بعد أن أهلكه العطش عليه السلام


مع أثنين وسبعين نفراً من أهل بيته , وقتل بأبشع صورة ووجد بجسده ثلاث وثلاثون طعنة وأربعة وثلاثون ضربة ,


وحز رأسه الشريف وأرسل الى الشام , ووطأت خيل ابن زياد جسمه , أما أخيه العباس فقد قطعت يده اليمنى ثم يده اليسرى قبل أن يقتل


وأرسلت النساء سبايا الى الشام . أقول اذا كان الحسين والعباس عليهما السلام قد تعرضا الى مثل هذه المحن والمواقف القاسية


ومزقت أجسادهما الطاهرة شر تمزيق , ولم يستطيعا أن ينقذا نفسيهما أوينقذا نساء بيت النبوة ,


( والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون ) سورة الاعراف 197, اذن كيف سيحققون لي ما أريده ؟؟؟


يقول عز وجل : ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فأدعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) سورة الأعراف 194,


هذا كلام رب العالمين ان علي و الحسين والعباس وباقي أهل البيت هم عباد لله فكيف أستغيث وأتوسل بعباد الله


بدلاً من الاستغاثة و التوسل برب العباد ؟؟؟

رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 2 )  
قديم 2012-07-09
 
::مشرفة سابقا ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  قلم حبر غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 14438
تاريخ التسجيل : Apr 2012
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : بلــ ـالمحبّـةه ــد
عدد المشاركات : 7,247 [+]
عدد النقاط : 2100
قوة الترشيح : قلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond repute
افتراضي رد: وشهد شاهد من اهلها

الحمد لله على نعمة الاسلام و الحمد لله اننا ولدنا سنيين

الحمد لله على نعمة العقل و الايمان الفطري


باركـ الله فيكـ و جزاكـ خيراً
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 3 )  
قديم 2012-07-09
 
:: الادارة العامة ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  Emir Abdelkader غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 11609
تاريخ التسجيل : Aug 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : باتنة
عدد المشاركات : 45,948 [+]
عدد النقاط : 3119
قوة الترشيح : Emir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond repute
افتراضي رد: وشهد شاهد من اهلها

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم حبر
الحمد لله على نعمة الاسلام و الحمد لله اننا ولدنا سنيين

الحمد لله على نعمة العقل و الايمان الفطري


باركـ الله فيكـ و جزاكـ خيراً


الحمد لله رب العالمين
و فيك البركة أختي
أجمعين ان شاء الله
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

وشهد شاهد من اهلها



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 09:15 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب