منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى الدين الاسلامي الحنيف

منتدى الدين الاسلامي الحنيف [خاص] بديننا الحنيف على مذهب أهل السنة والجماعة...

سنة مهجورة نحن في غفلة عنها

الكلمات الدلالية (Tags)
مهجورة, غفلة, عنها
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سنن مهجورة في الأكل .......... ام احمد منتدى الدين الاسلامي الحنيف 7 2011-12-04 09:27 PM
|| الحملة الضخمة (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) لتطهير القلوب من الأغاني || الداعية المسلم منتدى العام 3 2011-10-17 05:42 PM
قالوا عنها وقال عنها ...... روائع الكلام ايمن جابر أحمد منتدى الأسرة العام 8 2011-05-12 11:40 PM
سنة مهجورة......... أم الشهداء منتدى الدين الاسلامي الحنيف 5 2011-01-24 10:46 PM
•·.·o·.·• على غفلة منا !! •·.·o·.·• سفيرة الجزائر منتدى العام 14 2008-10-30 12:34 PM

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2012-07-12
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي سنة مهجورة نحن في غفلة عنها

قال العلامة ابن عثيمين



رحمه الله تعالي في الشرح الممتع


((إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشَّهواتِ في الدُّنيا التي فيها المُتْعَةُ؛ فتذكَّرْ مُتْعَةَ الآخرة. ولهذا كان نبيُّنَا صلّى الله عليه وسلّم إذا رأى ما يعجِبُه مِن الدُّنيا قال: «لبيَّكَ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرةِ» , فيقول: «لبيَّكَ» يعني: إجابةً لك، مِن أجلِ أنْ يكبَحَ جِمَاحَ النَّفْسِ؛ حتى لا تغترَّ بما شاهدت مِن مُتَعِ الدُّنيا، فَيُقبل على الله، ثم يوطِّن النَّفسَ ويقول: «إن العَيْشَ عَيْشُ الآخرة» لا عيشُ الدُّنيا. وصَدَقَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم، والله؛ إنَّ العيشَ عيشُ الآخِرةِ، فإنه عيشٌ دائمٌ ونعيمٌ لا تنغيصَ فيه، بخِلافِ عيشِ الدُّنيا فإنه ناقصٌ منغَّصٌ زائِلٌ.



الشرح الممتع (4/11)
رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 2 )  
قديم 2012-07-12
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي رد: سنة مهجورة نحن في غفلة عنها







Click this bar to view the full image.


Click this bar to view the full image.




Click this bar to view the full image.

Click this bar to view the full image.



Click this bar to view the full image.



Click this bar to view the full image.
Click this bar to view the full image.



Click this bar to view the full image.



Click this bar to view the full image.

Click this bar to view the full image.

Click this bar to view the full image.


Click this bar to view the full image.

Click this bar to view the full image.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 3 )  
قديم 2012-07-12
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي رد: سنة مهجورة نحن في غفلة عنها


· الاهتمام بالاخره:

لقد غاب عن الكثير ذكر الاخره فتاهو في دروب الحياة وتناسو الاخره
قال ( من كانت الاخره همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمه ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياتيه من الدنيا الا ماقدر له) صحيح الجامع.
-----------------------------------------------------------------------
*صلة الارحام:

قال تعالى( والذين يصلون ماامر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب)

قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت) متفق عليه

قال ( ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها) اخرجه البخاري
---------------------------------------------------------------------------------
· الاحسان الى الجيران:

قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره.)

وقال( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره ) اخرجه البخاري

وعلى الرغم من هذا نجد الايذاء الشديد بين الرجل وجاره
------------------------------------------------------------------------------
· السواك:
لقد غفل الكثير عن هذه السنه المباركه فهو مرضاة للرب ومطهره للفم وهو سبب في قتل سبعين نوعا من الميكروبات المتواجده في الفم واللاسنان والرسول لولا خوفه من المشقه الامر بالسواك مع كل وضوء
-------------------------------------------------------------------------------------
· صلاة الضحى:
قال ( يصبح على كل سلامي من احدكم صدقه فكل تسبيحه صدقه وكل تحميده صدقه وكل تهليله صدقه وكل تكبيره صدقه وامر بالمعروف صدقه ونهي عن المنكر صدقه ويجزي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى) مسلم
------------------------------------------------------------------00------
· هكذا يحرم الله جسدك على النار:
قال ( من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر ورابع بعدها حرم الله على النار) صحيح الجامع.
وبعض الناس هداهم الله لا يصلون الا الفرائض ويضيعون على انفسهم هذه الاجور الكبيره
------------------------------------------------------------------------------

· الاستخاره:
ماجمل ان يتوكل الانسان على خالقه في كل اموره فهو العالم بكل ماينفعه ويضره فهو القوي ونحن الضعفاء ومعنى لا حول ولا قوة الا بالله ان الانسان يخرج نفسه من قوته الى قوة الخالق وانت بهذه الاستخاره تستعين بالله وسوف يكون التوفيق حليفك باذن الله لانك لم ترضى الا بالاستخاره من الله وفوضت امرك اليه وبعض الناس يكتفي باستشارة الناس ويترك خالقه .
----------------------------------------------------------------------------------
· صيام النوافل:
قال ( من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريف ) متفق عليه.
وكذلك صيام يومي الخميس والاثنين لان النبي كان يحب ان يعرض عمله وهو صائم
وصيام عرفه الذي يكفر السنه التي بعده والتي قبله أي سنتين
وصيام يوم عاشوراء الذي يكفر السنه التي قبله
وكذلك صيام ثلاثة ايام من كل شهر 13 و14و15
وصيام ست من شوال كصيام الدهر
-----------------------------------------------------------------------------------
· متابعة الحج والعمره:
يظن كثير من الناس ان كثرة الحج والعمر تفني المال والعكس انها تغسل الانسان
قال ( تابعوا بين الحج والعمره فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضه وليس للحجه المبروره ثواب الا الجنه)
------------------------------------------------------------------------------------
· الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
قال ( من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان) رواه مسلم
وهي من السنن المهمه
----------------------------------------------------------------------------------
· دعاء في المرض باجر الشهيد:
وفي الحديث انه من سال الله الشهاده بصدق بلغه الله منازل الشهدء وان مات على فراشه.
--------------------------------------------------------------------------------------
*اداب الاستئذان:
وهو ان يستاذن ثلاث وان لم ياذن له رجع ومن السنه انه اذا قيل للمستاذن من انت؟ان يقول فلان ويذكر اسمه او كنيته لان النبي كره ان يقول انا وان لا يقف امام الباب مباشره حتى لا يطلع على عورة اخيه المسلم ويغض البصر.
-----------------------------------------------------------------------------------
· كفارة المجلس:
قال ( من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه قبل ان يقوم من مجلسه ذلك ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الاغفر له ماكان في مجلسه ذلك ) صحيح الجامع
----------------------------------------------------------------------------------
· الدال على الخير كفاعله:
ان الانسان لا يستطيع ان يفعل كل انواع الخير فليدل عليه وان فعلو ذلك الخير فله مثل اجرهم لا ينقص من اجورهم شي كان يدل الناس على انسان فقير فيساعدوه
او يامرهم بالصدقه ويحثهم على الخير.
------------------------------------------------------------------------------
· الهديه واثرها في ايجاد المحبه:
قال ( تهادوا تحابوا ) صحيح الجامع
وان للهديه اثر عظيم في قلوب الناس ونحن نستطيع ان نفعل ذلك ولو بكتاب مفيد او شريط نافع ولكن هذه السنه كادت ان تختفي بسبب حب المال وكثرة الشحناء .
-----------------------------------------------------------------------------------
· تبسمك في وجه اخيك صدقه:
يظن الناس ان المسلم الملتزم لا بد ان يكون عابس الوجه وهذا خطا المفروض ان يكون طلق الوجه ويرفع شعار الرحمه وحسن الخلق لان التبسم صدقه وللين الجانب
-------------------------------------------------------------------------------------
· النصيحه:
قال ( الدين النصيحه) قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم) رواه مسلم
فيجب ان نحب لاخواننا المسلمين ما نحبه لانفسنا وننصح لهم ونوجههم.

*
* الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات:
قال ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه ) صحيح الجامع.
------------------------------------------------------------------------------------
· افشاء السلام:
قال تعالى ( واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا)
قال ( يايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلو والناس نيام تدخلو الجنه بسلام) الجامع الصحيح
وقال ( أي الاسلام خيرا؟ قال تطعم الطعام وتقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف) متفق عليه
ونحن في هذا الزمان لايكاد البعض يسلم الا على من يعرف فقط والله المستعان
--------------------------------------------------------------------------------
*الايثار والمواساة:
وهو ان تحب لاخيك متحب لنفسك وتعطيه من اجل الله وتؤثره على نفسك
---------------------------------------------------------------------------------
· اصلاح ذات البين:
قال ( الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقه ؟قالوا بلى يارسول الله قال: اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقه)
والان والعياذ بالله كثرة الغيبه والنميمه ولا حول ولا قو الا بالله بدل الصلح
---------------------------------------------------------------------------------
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 4 )  
قديم 2012-07-12
 
:: مراقب سابق ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أبو معاذ غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 385
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : {{في قلوب أحبتي}}
عدد المشاركات : 9,397 [+]
عدد النقاط : 1325
قوة الترشيح : أبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud ofأبو معاذ has much to be proud of
افتراضي رد: سنة مهجورة نحن في غفلة عنها

*كفارةُ المجلسِ*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال : سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ، فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالهافي مجلس لغو كانت كفارة له " .
السلسلة الصحيحة:81

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا كفر الله له ما كان في مجلسه ذلك "الكلم الطيب223

قال ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب: نعم هذا أيضاً حديث صحيح ينبغي للإنسان أن يختم مجلسه به لأنه كالطابع على المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .


الجلوس حيث ينتهي المجلس


عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال:
" كنا إذا انتهينا إلى النَّبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلم- ؛ جلس أحدنا حيث ينتهي " [" الصحيحة " برقم (330)]

قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
(( وفي الحديث تنبيه على أدبٍ مِن آدابِ المجالِس في عهد النَّبي -صلى الله عليه وسلم-، طالما أهمَله الناس -اليومَ-حتى أهل العلم-: وهو أن الرجل إذا دخل المَجلِس؛ يجلس فيه حيث ينتهي به المَجلِس -ولو عند عتَبة الباب!-.

فإذا وجد مِثله؛ فعليه أن يجلس فيه، ولا يترقَّب أن يقوم له بعض أهل المَجلِس من مجلسه -كما يفعل بعضُ المتكبِّرين من الرؤساء والمتعجرِفين من المتمشيِخين-؛ فإن هذا منهيٌّ عنه -صراحةً- فيقوله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلم- :

" لا يُقيم الرجلُ الرجلَ من مقعدِه ثم يجلس فيه، ولكن تفسَّحوا وتوسَّعوا ".

أخرجه " مسلم " وزاد في رواية: " وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه؛ لم يجلس فيه ".
بل ثبت نهيه -صلَّى اللهُ عليهِ وسلم- الرجلَ أن يقوم للرجل مِن مجلسه -كما تقدم برقم (228)؛ فتنبَّه! )). [" نظم الفرائد "، (2/381)].


..


1. ذكر التسمية عند بدء الوضوء بلفظ : " بسم الله " بلا زيادة فيها.

عن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه** ) (حديث صحيح) رواه : (ابن ماجة) عن سعيد بن زيد. ورواه : (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم) عن أبي هريرة - رضي الله عنهم أجمعين - انظر :[ صحيح الجامع رقم: 7514 ].‌

** ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه : أي عامداً متعمّدا

2. دعاء ختم المجالس بعد الفراغ من الوضوء :

عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه : سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كُتِبَ في رق، ثم جُعِلَ في طابع، فلم يُكسَر إلى يوم القيامة) (حديث صحيح) تحقيق الألباني . رواه (النسائي والحاكم) انظر : [صحيح الجامع رقم: 6170 ] و [السلسلة الصحيحة رقم 2333] و [صحيح الترغيب والترهيب رقم 220].‌

بالإضافة إلى الدعاء المعروف الذي رواه عمر - رضي الله عنه -عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين. فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) (حديث صحيح) رواه (الترمذي) انظر : [صحيح الجامع حديث رقم: 6167 ]. ‌


من السنن المهجورة في القبر اللحد وهو الأفضل

وقد عَلِمْتُ أن الذي عليه الكثيرون - إلاّ ما شاء الله - في القبر هو الشق. لكن الأفضل هو اللحد وهو من خاصية هذه الأمة.

قال النووي في " المجموع " (5/287): [ أجمع العلماء أنّ الدفن في اللحد والشقّ جائزان، لكن إن كانت الأرض صلبة لا ينهارُ ترابها، فاللحدُ أفضل لما سبقَ من الأدلة وإن كانت رخوَةً تنهارُ فالشقّ أفضل]

قال شيخنا الألباني رحمه الله – تعالى- في كتابه القيّم " أحكام الجنائز" : [ويجوز في القبر اللحد (1) والشق لجريان العمل عليهما في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنّ الأوَّل أفضل، وفي ذلك أحاديث :

1. عن أنس بن مالك – رضي الله عنهما - قال : ( لما تُوُفّيَ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان بالمدينة رجل يَلْحَدُ وآخر يُضَرِّحُ، فقالوا : نَسْتَخيرُ رَبَّنا وَنَبْعَثُ إليْهِما، فأيُّهُما سَبَق تَرَكْناه، فأرْسِلَ إليْهِما فسَبَقَ صاحِبُ اللَّحْدِ، فَلَحَدوا للنبي - صلى الله عليه وسلم) أخرجه ابن ماجه (1/472) والطحاوي (4/45) وأحمد (3/99).

قلت – والقول لشيخنا الألباني رحمه الله تعالى - : وسنده حسن كما قال الحافظ في التلخيص ، وله شاهدان :

الأول : عن ابن عباس – رضي الله عنهما - أخرجه ابن ماجه (1/298) وأحمد (39و3358) وابن سعد (2/2/72).

والآخر عن عائشة – رضي الله عنها – دخل قبر النبي - صلى الله عليه وسلم – العباس وعليّ والفضل، وسوّى لحدهُ رجلٌ من الأنصار، وهو الذي سوّى لُحودَ قبورِ الشهداْ يوم بدر) أخرجه الطحاوي في (مُشكل الاثار4/47) وابن الجارود (268) وابن حِبّان (2161) وإسناده صحيح.

الثاني : عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن أبيه أنه قال : ( ألحدوا لي لحداً، وانصبوا عليّ اللبن نَصْباً كما صُنِعَ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -) أخرجه مسلم (2/61) والنسائي (1/283) وابن ماجه (1/471).

الثالث : عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (اللحد لنا والشق لغيرنا) (ارتقى بمجموع طرقه إلى الحسن بل الصحيح) .
___________

اللحد : بفتح اللاّم وبالضم، وسكون الحاء: وهو الشق في عرض القبر من جهة القبلة، والشقّ هو الضريح، وهو أن يُحَفَرَ إلى أسفـَلَ كالنّهر. انظر : [أحكام الجنائز ص 182].



..

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ :

( اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا ، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا )

رواه الترمذي (رقم/3502) وقال: حسن غريب. وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "


..

الاكتحال عند النوم

عن جابر -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
" عليكم بالإثمدِ عند النوم؛ فإنه يجلو البصر، ويُنبِت الشَّعر " ["الصحيحة" (724)].


والهدي النبوي في ذلك:
" كان -صلى الله عليه وسلم- يكتحل وِترًا " ["الصحيحة" (2746)].


وكيفيته:
عن أنس -رضي الله عنه-: " كان -صلى الله عليه وسلم- يكتحل في عينِه اليُمنى ثلاث مرَّات، واليُسرى مرتين " ["الصحيحة" (633)].


..

ورد الإستيقاظ من النوم "

وبما أن الحديث عن النوم فإن من السنة أن يُقال " ورد الإستيقاظ من النوم " والذي رواه أبو داود في سننه، وقد يغفل عنه الكثيرون، قال – رحمه الله تعالى – : " حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد قال: قال الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ قال حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من تعارّ من الليل فقال : حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم دعا رب اغفر لي. قال الوليد : أو قال : دعا استجيب له . فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته ) قال الشيخ الألباني : صحيح . انظر : [سنن ابي داود 4/ 314 رقم5060].
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 5 )  
قديم 2012-07-12
 
::مشرفة سابقا ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  قلم حبر غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 14438
تاريخ التسجيل : Apr 2012
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : بلــ ـالمحبّـةه ــد
عدد المشاركات : 7,247 [+]
عدد النقاط : 2100
قوة الترشيح : قلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond reputeقلم حبر has a reputation beyond repute
افتراضي رد: سنة مهجورة نحن في غفلة عنها

اللهم صل و سلم و باركـ على الحبيب المصطفى


اللهم ارزقنا السير على خطاه و اتباع سنته احسن اتباع

و ارزقنا لقاه في الفردوس و اشربنا شربة هنيئة من يديه الكريمتين لا نظمأ بعدها أبدا يا رب

و ارزقنا شفاعته يوم نجري بحثا عنه رسولنا رسولنا يوم لا تنفع نفس نفسا ولا مال ولا اولاد

يارب ارقنا الجنة و اظلنا تحت ظلك يوم لا ظل الا ظلك

و اجعلنا في سرر متقابلين كما جعتنا هنا على طاعتك و نشر الخير يا مجيب الدعاء

و اغفر لنا و اعفو عنا و عافنا و ارحمنا و ارزقنا

حسبنا الله و نعم الوكيل




جزاكـ الله ألف خير و جل كل حرف مما كتبت في ميزان حسناتكـ و ادخلكـ الفردوس الاعلى دون حساب

و اكرمكـ برؤية وجهه الكريم
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 6 )  
قديم 2012-07-12
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  المشتاق إلى الجنة غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 9338
تاريخ التسجيل : Dec 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : عين البيضاء
عدد المشاركات : 4,227 [+]
عدد النقاط : 954
قوة الترشيح : المشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to beholdالمشتاق إلى الجنة is a splendid one to behold
افتراضي رد: سنة مهجورة نحن في غفلة عنها

جزاك الله الفردوس الأعلى أخي
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 7 )  
قديم 2012-07-12
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  نور التوحيد غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 7936
تاريخ التسجيل : Jul 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : فوق سحابة التفاؤل
عدد المشاركات : 4,095 [+]
عدد النقاط : 1403
قوة الترشيح : نور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud ofنور التوحيد has much to be proud of
افتراضي رد: سنة مهجورة نحن في غفلة عنها

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي أبو معاذ

أسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك

حفظك الرحمن وسدد خطاك ونفع بك

رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

سنة مهجورة نحن في غفلة عنها



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 05:06 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب