منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > الأقسام العامــة > قسم اخبار الصحف

قسم اخبار الصحف [خاص] بما تنشره الصحف الجزائرية والعربية[كل ما ينشر هنا منقول من الصحف والجرائد]

هكذا* ‬فقدت* ‬بصري* ‬وكفرني* ‬تلاميذي* ‬ووقفت* ‬في* ‬وجه* ‬عباسي

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علي* ‬بن* ‬حاج* ‬حرّم* ‬قتل* ‬رجال* ‬الأمن* ‬لكنه* ‬رفض* ‬نشر* ‬فتواه* ‬في* ‬الجبال Emir Abdelkader قسم اخبار الصحف 0 2012-12-13 12:25 AM
أحمد* ‬مراني* ‬في* ‬حواره* ‬للشروق ـ الحلقة الثانية الفيس* ‬ولد* ‬في* ‬بيت* ‬مصطفى* ‬بويعلي.ج4 Emir Abdelkader قسم اخبار الصحف 0 2012-12-03 10:31 PM
نادي* ‬أم* ‬صلال* ‬يُقدم* ‬مغني* ‬للإعلام* ‬وتنوي* ‬منحه* ‬شارة* ‬القائد messaouda07 منتدى الكورة العربية 4 2011-08-06 12:35 AM
خالد* ‬لموشية* ‬يوضح* ‬الكثير* ‬من* ‬الأمور* ‬للشروق*: ‬ *"‬سعدان* ‬قال* ‬لي* ‬إن* ‬أ bahaa edd منتدى الكورة الجزائرية 4 2010-04-26 06:16 PM
رياض* ‬بودبوز* ‬للشروق*:‬ *"‬تجاوزت* ‬الإصابة* ‬وبإمكاني* ‬حل* ‬مشكلة* ‬هجوم* ‬الخضر* bahaa edd منتدى الكورة الجزائرية 1 2010-04-26 06:11 PM

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2013-01-06
 
:: الادارة العامة ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  Emir Abdelkader غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 11609
تاريخ التسجيل : Aug 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة : باتنة
عدد المشاركات : 45,944 [+]
عدد النقاط : 3119
قوة الترشيح : Emir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond reputeEmir Abdelkader has a reputation beyond repute
افتراضي هكذا* ‬فقدت* ‬بصري* ‬وكفرني* ‬تلاميذي* ‬ووقفت* ‬في* ‬وجه* ‬عباسي

هكذا* ‬فقدت* ‬بصري* ‬وكفرني* ‬تلاميذي* ‬ووقفت* ‬في* ‬وجه* ‬عباسي

بمجرد ذكرك اسم الشيخ الهاشمي سحنونيو يتبادر إلى ذهنك الحديث عن جماعة الهجرة والتكفير، وفي الوقت الذي يتهم فيه الرجل بأنه الأب الروحي لهذا التيار الإرهابي، يؤكد فيه بالحجّة والدليل أنه لا علاقة له بالمنهج التكفيري، بل هو أحد ضحايا هذا النهج خاصة بعد أن كفّره تلاميذه واتهموه بالخنوع والجبن لأنه لم يوافقهم على هواهم، ولم يفت بعموم الردة مثلما يفتون، الهاشمي سحنوني يروي "للشروق" في الحلقة الأولى للحوار بدايته الدعوية وعلاقته برموز التيار السلفي، ولماذا انضم هو إلى الفيس ورفض ذلك الشيخ فركوس.. ويتحدث الهاشمي سحنوني* ‬عن* ‬باقي* ‬الجماعات* ‬الإسلامية* ‬والدعاة،* ‬ويروي* ‬كيف* ‬تعرّف* ‬على* ‬علي* ‬بن* ‬حاج،* ‬وغيرها* ‬من* ‬المعطيات* ‬التي* ‬تنشر* ‬لأول* ‬مرة*.‬* ‬
هل* ‬لنا* ‬وللقراء* ‬أن* ‬نعرف* ‬من* ‬هو* ‬الشيخ* ‬الهاشمي* ‬سحنوني* ‬وكيف* ‬كانت* ‬بدايته* ‬الدعوية؟
أنا* ‬الهاشمي* ‬سحنوني* ‬من* ‬مواليد* ‬30* ‬سبتمبر* ‬1958* ‬بالعاصمة،* ‬فقدت* ‬بصري* ‬في* ‬سن* ‬السابعة* ‬ثم* ‬أدخلت* ‬إلى* ‬مدرسة* ‬المكفوفين* ‬بمنطقة* ‬السكالة*.‬
كيف* ‬فقدت* ‬بصرك* ‬لو* ‬سمحت؟
فقدت بصري نتيجة إصابتي بمرض خطير، غير أن والدي لم يتفطن للأمر مبكرا وتطور مرضي آنذاك، فدخلت بعدها إلى المستشفى وأجريت عملية جراحية على يد البروفيسور "اوشيش" لكنها لم تكلل بالنجاح وفقدت بصري إلى اليوم، ثم دخلت مدرسة المكفوفين بالسكالة بالأبيار سنة* ‬1965* ‬بعدها* ‬تحولت* ‬المدرسة* ‬إلى* ‬منطقة* ‬العاشور* ‬بضواحي* ‬العاصمة،* ‬تابعت* ‬دراستي* ‬هناك* ‬إلى* ‬غاية* ‬الرابعة* ‬متوسط،* ‬في* ‬هذه* ‬الفترة* ‬كنت* ‬منقطعا* ‬عن* ‬المجتمع،* ‬أعيش* ‬داخل* ‬مؤسسة* ‬داخلية* ‬منذ* ‬1965* ‬ودرست 10 سنوات كاملة، كنا لا نخرج إلا نادرا لزيارة أوليائنا. كان لدينا أساتذة أخذنا عنهم الجانب التربوي أكثر من العلمي كنا كالأسرة الواحدة، بعد خروجي في سنة 76 عانيت الأمرين، وللأسف من الأخطاء التي كانت موجودة أنذاك أن المدرسة لما يتخرج الطالب المكفوف لا تضمن* ‬له* ‬مكانا* ‬في* ‬الثانوية،* ‬بل* ‬تمنحه* ‬وثائقه* ‬وتتركه* ‬في* ‬مواجهة* ‬المجهول*.‬
تقصد* ‬أنك* ‬أردت* ‬إكمال* ‬دراستك* ‬بالرغم* ‬من* ‬الإعاقة* ‬البصرية؟
نعم، أول خطوة قمت بها بدأت بالاتصال بمديريات الثانويات، وكنت أعتقد أن مديري التربية رجال تربية يغلبون البعد التربوي على بيروقراطية القوانين، لكن سمعت كلاما من بعض المديرين بدا لي خطيرا جدا وصعبا ومؤلما شعوريا.
ماذا* ‬تقصد؟
استقبلني مدير الثانوية آنذاك، لا أذكر اسمه ولا اسم ثانويته، وقال لي عبارات جارحة لا زالت ترن في أذني قال "عندي 80 طالبا مبصرا لم يسجلوا للدراسة هل أتركهم وأسجلك أنت المكفوف؟"، وهي جملة بقدر ما آلمتني جعلتني أثابر من أجل مبتغاي. مدير ثانوية آخر كان أكثر لطفا بمشاعري حينما قال لي "عندي سلالم كثيرة وأخاف أن تسقط بما أنك مكفوف وأقع في مشاكل بسببك"، هذا الكلام كان بالنسبة لي جارحا، وصعبا غير أن هذا الكلام ولّد فيّ طاقة وإرادة وعزيمة قوية، وقلت لابد أن أصارع الحياة وأجد مكاني في المجتمع.
كيف* ‬لمراني* ‬أن* ‬يشبه* ‬الجزأرة* ‬بالماسونية* ‬وهي* ‬الجماعة* ‬السبّاقة* ‬إلى* ‬الدعوة
بعد مدة قررت التوجه إلى وزارة التربية مباشرة حيث القرارات الفوقية أجدى وأنفع لكن دون أن تكون لي سابق معرفة بمسؤولي القطاع، التقيت بمفتش مركزي سخره الله لي، بعد أن لاحظ أني أطوف في أروقة الوزارة دون أن أجد من يسعفني، لمحني، وسألني، فأخبرته أنني أريد التسجيل* ‬في* ‬الثانوية* ‬ولكن* ‬بما* ‬أني* ‬مكفوف* ‬رفض* ‬مديرو* ‬الثانويات* ‬تسجيلي،* ‬واضح* ‬جدا* ‬أن* ‬حديثي* ‬قد* ‬أثر* ‬في* ‬هذا* ‬الرجل* ‬وواضح* ‬أنه* ‬من* ‬فضلاء* ‬القطاع* ‬الذين* ‬ينظرون* ‬إلى* ‬الانسان* ‬قبل* ‬القانون* ‬الجامد*.‬
ولكن* ‬كيف* ‬استطاع* ‬مساعدتك* ‬على* ‬التسجيل* ‬في* ‬الثانوية؟
سألني* ‬في* ‬أي* ‬ثانوية* ‬أريد* ‬أن* ‬أدرس* ‬فقلت* ‬له* ‬في* ‬ثانوية* ‬الثعالبي* ‬بحسين* ‬داي، بعدها منحني رسالة مكتوبة بخط يده وطلب مني أن أسلمها يدا بيد لمدير ثانوية الثعالبي، وبالفعل تسلّمها المدير وقبل تسجيلي على الفور تبعا لفحوى الرسالة، لكن الأمر لم يخل من عراقيل حيث اشترط علي أن يوقع والدي تعهدا بإخلاء مسؤولية الثانوية من أي مكروه قد يصيبني، وفهمت أن المدير يريد أن يحمي نفسه من أي طارئ قد يحدث لمكفوف مثلي وسط تلاميذ مبصرين، وفعلا وقّع والدي ذلك التعهد لأسجل فيما بعد سنة أولى ثانوي قسم الأدب. باشرت الدراسة وكنت أكثر تحررا وانطلاقا في هذه المرحلة والحمد لله كنت أتمتع بذاكرة قوية مكنتني من استيعاب* ‬الدروس* ‬بسرعة،* ‬وقد* ‬وجدت* ‬الدعم* ‬من* ‬طرف* ‬الأساتذة* ‬والتلاميذ* ‬الذين* ‬ساعدوني* ‬ولم* ‬يشعروني* ‬أبدا* ‬أنني* ‬أقل* ‬منهم* ‬في* ‬أي* ‬شيء*.‬
لكن* ‬بأية* ‬طريقة* ‬كنت* ‬تدرس* ‬وسط* ‬تلاميذ* ‬كلهم* ‬مبصرون* ‬وأنت* ‬مكفوف؟
* ‬كنت* ‬أدرس* ‬عن* ‬طريق* ‬السمع* ‬ولم* ‬تكن* ‬الدولة* ‬آنذاك* ‬تهتم* ‬بالمكفوفين* ‬إلى* ‬غاية* ‬البكالوريا،* ‬وكنا* ‬نكتب* ‬عن* ‬طريق* "‬البراي*" ‬و* ‬كنت* ‬أحصل* ‬على* ‬الوسائل* ‬بطرق* ‬شخصية* ‬وبإمكانياتي* ‬الخاصة*.‬
هل* ‬نجحت* ‬في* ‬دراستك* ‬وأين* ‬وصل* ‬بك* ‬المطاف؟
نعم* ‬رغم* ‬المعاناة* ‬تجاوزت* ‬كل* ‬العقبات* ‬ودخلت* ‬الجامعة* ‬كلية* ‬الحقوق* ‬وحصلت* ‬على* ‬شهادة* ‬ليسانس* ‬بداية* ‬الثمانينات،* ‬لكنني* ‬لم* ‬أنقطع* ‬عن* ‬المسجد* ‬وعن* ‬الدعوة*.‬
كيف* ‬كان* ‬احتكاكك* ‬بادئ* ‬الأمر* ‬بالمسجد* ‬وبالدعاة؟
مرحلة الثانوي حررتني، صرت أكثر تحركا ومبادرة، بدأت أتوجه إلى المساجد وأستمع للدروس، وكان آنذاك الشيخ عبد اللطيف سلطاني رحمه الله في مسجد بن باديس بالقبة، والشيخ العرباوي في مسجد الشافعي بالحراش، وكان الشيخ احمد سحنون في مسجد الأرقم بشوفالي، وكانت الدعوة الاسلامية* ‬قد* ‬بدأت* ‬تنتشر* ‬وتتوسع*.‬
متى* ‬وكيف* ‬تعرفت* ‬على* ‬الشيخ* ‬علي* ‬بن* ‬حاج* ‬؟
تعرفت عن قرب على علي بن حاج العام 79، كنت أنا أقيم في بلكور في شقة ضيقة من غرفة واحدة، كنا 8 أولاد والأب والأم والجدة، وكان يستحيل علي استقبال أي شخص، لذا كنا نلتقي في المسجد، والشيخ علي بن حاج كان يزور داعية اسمها "غنية كريم" ببلكور، ومن هنا انطلقت علاقتي* ‬به،* ‬وكانت* ‬العلاقة* ‬طيبة* ‬حيث* ‬انسجمنا* ‬في* ‬الأفكار* ‬وكنا* ‬في* ‬سن* ‬متقاربة* ‬لأنه* ‬كان* ‬يكبرني* ‬بسنتين* ‬فقط*.‬
إلى* ‬أي* ‬التيارات* ‬الإسلامية* ‬كنت* ‬تميل* ‬في* ‬بدايتك* ‬الدعوية؟
الشيخان* ‬فركوس* ‬والعيد* ‬شرفي* ‬رفضا* ‬الالتحاق* ‬بالفيس* ‬بدعوة* ‬حرمة* ‬التحزب
حقيقة، بداية دعوتي كنت لا أفرق بين الجماعات والتيارات وكنت أتعامل وأتعلم من الجميع بالرغم من انعدام التجربة وصغر سني، لذا كنت أكتفي بالاستماع إلى الدروس والمواعظ، والحق يقال إننا في تلك السنوات كنا نتأثر كثيرا بأشرطة الشيخ عبد الحميد كشك، ورغم كونه مصري الجنسية إلا أننا كنا نجد أنفسنا في خطابه، وكان يملك طريقة مؤثرة في الإلقاء، ويعتبر أول داعية أدخل الفكر السياسي على الدعوة الإسلامية، من خلال حديثه عن الحكام في مصر وتونس والمغرب والعراق ويتحدث عن صدام وعن القذافي وعن بلاد المسلمين من الشرق إلى الغرب، وكان لأشرطته تأثير كبير من حيث ترغيبنا في العمل الدعوي، وفتحت أعين الشباب على ظلم الحكام وطغيانهم وأيضا على حرمات الله وحدوده، وعرفنا من أشرطة كشك ماذا فعل جمال عبد الناصر بالإخوان المسلمين في مصر من تعذيب وتنكيل وماذا فعل حافظ الأسد بحماة، فكان للأشرطة تأثير على نفوسنا، وأغلب البيوت خلال السبعينات والثمانينات كانت لا تكاد تخلو من أشرطة عبد الحميد كشك، ولذلك كنت في تعاملي مع التيارات الاسلامية مثل الطائر الحر مثل الشيخ كشك، أحضر دروس بيوت الله بغض النظر عن من يلقيها إخواني أم سلفي أم تبليغ، ولم أكن أميل لأية جهة،* ‬لأني* ‬كنت* ‬في* ‬بداية* ‬الطريق* ‬ومن* ‬الصعب* ‬اتخاذ* ‬أي* ‬قرار*.‬
لكن* ‬البعض* ‬يقول* ‬إنك* ‬كنت* ‬محسوبا* ‬على* ‬التيار* ‬السلفي؟
بعد وفاة بومدين ومجيء الشاذلي بن جديد إلى الحكم، بدأنا نعيش فتح مجال الدعوة في المساجد مع كثرة الدروس والمدرسين وحلقات العلم، وحتى الشباب أصبح يتوجه إلى العمرة بكثرة، وكان الشاذلي يعطينا منحة من العملة الصعبة، فكان الشباب يجلبون معهم أشرطة الألباني، وبن باز،* ‬بن* ‬العثيمين،* ‬وأبو* ‬بكر* ‬جابر* ‬الجزائري* ‬وغيرهم* ‬من* ‬علماء* ‬السلفية،* ‬وكنا* ‬نستمع* ‬إليها* ‬بشغف* ‬ونتأثر* ‬بهم،* ‬حتى* ‬أنني* ‬بدأت* ‬في* ‬تلك* ‬المرحلة* ‬أميل* ‬إلى* ‬التوجه* ‬السلفي،* ‬وأقتنع* ‬بفكر* ‬الألباني* ‬تحديدا*.‬
ماذا* ‬عن* ‬جماعة* ‬الهجرة* ‬والتكفير؟* ‬
كنت أشرف على تدريس بعض الشباب، وكان بعضهم يصطحب معه كتبا مثل "حد الإسلام"، "حد الإيمان" لعبد المجيد الشاذلي التونسي و"توحيد الخلاق" و"القول السديد في أن دخول البرلمان ينافي التوحيد" بالإضافة إلى رسائل تقر أن الأنظمة كلها كافرة لا يجوز التعامل معها، خاصة كتب* ‬عبد* ‬الرحمان،* ‬وكنت* ‬أقوم* ‬بتصبير* ‬الشباب* ‬وأقول* ‬حتى* ‬وإن* ‬كان* ‬هذا* ‬الحكم* ‬صحيحا،* ‬إنزاله* ‬على* ‬الواقع* ‬يحتاج* ‬إلى* ‬فقه* ‬آخر،* ‬الأمر* ‬كان* ‬صعبا* ‬إلى* ‬درجة* ‬أن* ‬بعضهم* ‬قام* ‬بتكفيري* ‬لأنني* ‬لم* ‬أفت* ‬على* ‬هواهم،* ‬بالرغم* ‬من* ‬أنهم* ‬تلاميذ* ‬صغار* ‬لكن* ‬كانت* ‬فيهم* ‬ميزة* ‬أنهم* ‬إذا* ‬اقتنعوا* ‬بشيء* ‬ما،* ‬يتمردون* ‬حتى* ‬على* ‬شيوخهم* ‬وأنا* ‬منهم،* ‬هناك* ‬من* ‬استطعت* ‬تصحيح* ‬وتعديل* ‬أفكارهم* ‬وآخرون* ‬لم* ‬أتمكن* ‬من* ‬ذلك*.‬
في* ‬رأيك* ‬من* ‬أين* ‬خرج* ‬هذا* ‬الفكر* ‬وما* ‬هي* ‬أسبابه؟
أعتقد أن أحد المسؤولين عن ميلاد فكر التكفير هي أجهزة الأمن، كانوا يأخذون الشباب ويعذبونهم، خاصة بعد مقتل بويعلي وأحيانا يسمعونهم عبارات الكفر في السجن كأن يقول أحدهم للسجين "نادي ربك ينقذك"، وما شابه ذلك من أساليب كانت تساهم في توليد فكر الهجرة والتكفير في* ‬الجزائر،* ‬وأعتقد* ‬أن* ‬تلك* ‬الحالات* ‬لم* ‬تكن* ‬معزولة* ‬بل* ‬كانت* ‬على* ‬نطاق* ‬واسع* ‬ما* ‬ولد* ‬حالة* ‬من* ‬التكفير* ‬لم* ‬نعهدها* ‬في* ‬بلادنا*.‬
لكن* ‬البعض* ‬يعتقد* ‬أنك* ‬أنت* ‬الأب* ‬الروحي* ‬للهجرة* ‬والتكفير* ‬في* ‬الجزائر؟



"يتنهد ثم يبتسم" .. أنا لست من الهجرة والتكفير فكيف أكون الأب الروحي لها، أعرف منهم نور الدين، مات في واد العلايڤ في اشتباكات مع الأمن، وكمال الأسمر، مات في أفغانستان، وكل العائدين التحقوا بالجماعات المسلحة، وأذكر أحمد بوعمرة كان هو أيضا في أفغانستان، وعاد حاملا لواء تكفير كل الناس لم يكن لديه أي مستوى علمي، الناس لا يعلمون أنني أصبحت أعامل على أنني "الأب الروحي" بحكم تدريسي لبعض أولئك التلاميذ المتمردين عليّ أصلا، الى درجة أن جماعة مسلحة تنتمي إلى الهجرة والتكفير عندما تفاوضت معها السلطة في ولاية شلف منتصف التسعينات، طلبوا منهم إحضار الهاشمي سحنوني مما أوحى حتى للسلطة أنني فعلا الأب الروحي لهؤلاء التكفيريين، لكنني لم أذهب إليهم لظروف خاصة حينها. لقد حاربت هذه الأفكار لأنها متطرفة ولا توصل إلى نتيجة. ماهي* ‬أهم* ‬ميزات* ‬الهجرة* ‬والتكفير* ‬وممارساتهم؟
هم كانوا لا يؤدون حتى الصلاة في المساجد، ويحرمون الوظيفة عند الدولة، بل كل موظف عند الدولة يعتبرونه مرتدا يجب قتله، والصلاة في المساجد باطلة لأن الأئمة كفار حسبهم، يعملون تحت راية الدولة الكافرة، والنظام السياسي والحزبي الكافر، وكل من اقتنع بهذه الدولة كافر ومرتد عن دين الله، ولذلك أعلنت هذه الجماعة الجهاد في الشعب الجزائري، وعملت بما يسمى فتوى "عموم الردة" وبالنسبة إليها كل من شارك في انتخابات 95 حينها مرتد، وكان هذا بعد بداية العمل المسلح، لكنني أعتقد أن هذا الفكر لم يكن موجودا كجماعة منظمة.
لكن* ‬لماذا* ‬لم* ‬يظهر* ‬التكفيريون* ‬من* ‬تلاميذ* ‬عباسي* ‬أو* ‬بن* ‬حاج* ‬أو* ‬نحناح* ‬وظهروا* ‬من* ‬تلاميذ* ‬الهاشمي* ‬سحنوني* ‬بالضبط؟* ‬
أولا، عباسي مدني لم يكن لديه تلاميذ، كان تلاميذه في الجامعة، ومحفوظ نحناح أيضا، أما الذي بقي يقوم بحلقات في العقيدة في المساجد فهو الهاشمي سحنوني، خطابي بقي على حاله وأؤمن بالجهاد في سبيل الله لكن وفق الضوابط الشرعية، ووفقا للكتاب والسنة، وأؤمن أن الحكام في* ‬البلدان* ‬العربية* ‬ظلمة* ‬وطواغيت* ‬أفسدوا* ‬البلاد* ‬والعباد* ‬ولكن* ‬مقاومتهم* ‬بما* ‬يناسب* ‬المقام* ‬وليس* ‬بالسلاح* ‬والقتل*.‬
هل* ‬تدري* ‬أن* ‬جماعة* ‬الهجرة* ‬والتكفير* ‬توجهت* ‬إلى* ‬جيجل* ‬في* ‬عام* ‬90* ‬وكانت* ‬الجبهة* ‬قد* ‬دخلت* ‬الحملة* ‬الانتخابية* ‬البلدية،* ‬وكان* ‬لدينا* ‬آخر* ‬تجمع* ‬يوم* ‬4* ‬جوان* ‬في* ‬ملعب* ‬5* ‬جويلية، هم توجهوا للمحجرة وسرقوا 1000 كيلوغرام "تيانتي" وخطّطوا لتلغيم الملعب أثناء تجمع الجبهة وتفجيره بمن فيه، غير أن الخلاف الذي وقع بينهم حول اقتسام "التيانتي" فقد أراد كمال الأسمر أن يحصل على 500 كيلوغرام ونور الدين صديقي أراد نفس الشيء، والذي كان عضوا في الفيس آنذاك، إلا أن أمرهم انكشف عن طريق فطنة أجهزة الأمن، كمال الأسمر قتل في أفغانستان بعد هروبه إليها، ونور الدين اعتقل بعدها ثم هرب من السجن العسكري والتحق بالجماعات المسلحة بواد العلايڤ، فتخيل كانوا يريدون تفجير ملعب مكتظ بالناس حتى قبل أن يتم توقيف المسار* ‬الانتخابي* ‬وحلّ* ‬الفيس*.‬
‬يعني* ‬كانوا* ‬ضد* ‬الفيس* ‬أصلا* ‬وليسوا* ‬متعصبين* ‬له؟
هم قالوا لنا في الجبهة، إما أن تتوبوا إلى الله أو نحكم عليكم بالردة التي تستوجب القتل، وراسلوا كافة الجهات التي يعرفونها بأن الدخول في الانتخابات كفر بواح. وأنا كنت قد رددت عليهم في رسائل مكتوبة وبينت ضلالهم وتطرفهم.
‬لكن* ‬لماذا* ‬لم* ‬يتحرك* ‬العلماء* ‬طالما* ‬المشكل* ‬فكري* ‬عقائدي* ‬بحت؟
سأقول لك أمرا مهما، في جانفي1991 توجهت إلى مكة المكرمة بعدما رأيت أن الأمور ستتطور لدى هؤلاء التكفيريين، توجهت لعلماء الحجاز وأخذت معي21 سؤالا في مجملها تدور حول الحزبية والتكفير والاغتيالات، وكنت أريد أن أفهم بعض الأمور لأبلغها للشباب التائه، وكنت أريد أيضا* ‬أن* ‬يتحمل* ‬العلماء* ‬مسؤليتهم،* ‬وعرضت* ‬الأسئلة* ‬على* ‬* ‬الشيخ* ‬بن* ‬باز* ‬نفسه الذي كان رئيس هيئة كبار العلماء، قلت له إنني أملك أسئلة حساسة جدا تتعلق بمصير الإسلام والمسلمين في الجزائر، قرأها الشيخ ثم حولها إلى لجنة الإفتاء بين يدي كبار العلماء ولم أتلقى الأجوبة إلى يوم الناس هذا.
‬ماهي* ‬أهم* ‬الاسئلة* ‬التي* ‬حملتها* ‬معك؟
من بين الأسئلة هل يجوز تأسيس حزب سياسي وفي حال تأسيسه كيف يمكن التعامل مع النشاط الحزبي السياسي، وكيف نواجه الشعب إذا رفضنا، ومن الاسئلة هل يجوز قتل رجال الأمن بحجة الملاحقات أو التعذيب الذي يتعرض له بعض الشباب.
سافرت* ‬للحجاز* ‬واستفتيت* ‬الشيخ* ‬بن* ‬باز* ‬في* ‬21* ‬مسألة* ‬لم* ‬يجبني* ‬على* ‬شيء* ‬منها*.
وأذكر أنني في تلك الرحلة الى البقاع المقدسة التقيت بالعلامة الإخواني محمد قطب سألني كم لديكم أتباع، قلت له انه يوجد 3 ملايين مؤيد للفيس بحسب الانتخابات المحلية، فقال لي هل هؤلاء صوتوا على الجبهة حبا فيها أم بغضا في السلطة، فقلت له ربما للسببين معا، فنصحني أن نحاول تحبيب الناس في الإسلام وأن يعرفوا دينهم حق المعرفة. وكان هذا الرجل إخوانيا وانا كنت لا افرق بين التيارات رغم كوني منتميا للجبهة فكنت أشاور كل الناس، كما التقيت مع محمد أمان وأبي بكر جاب الجزائري، والذي طلب مني السير ببطء وحذرني من المواجهات التي يمكن* ‬أن* ‬تفتح* ‬على* ‬البلاد* ‬عدة* ‬جبهات* ‬وأعداء،* ‬وطلب* ‬مني* ‬الاجتهاد* ‬في* ‬كسب* ‬قلوب* ‬الناس* ‬قبل* ‬أصواتهم،* ‬وبلغت* ‬كل* ‬هذه* ‬النصائح* ‬لقيادة* ‬الجبهة*. ‬وقد* ‬توجهت* ‬أيضا* ‬للشيخ* ‬الألباني وأرسلت له 12 سؤالا حول المسيرات والمظاهرات والأحزاب وقد حرم علينا حتى المسيرات، ورد بأن هذا التصرف ليس من الدين وينبغي في حال القيام بمسيرات التحكم في بدايتها ونهايتها، وليس ترك النهايات للمجهول.
‬لكن* ‬واضح* ‬أنكم* ‬في* ‬الفيس* ‬لم* ‬تكترثوا* ‬بنصائح* ‬العلماء؟
‬لم* ‬يلتزم* ‬أحد* ‬بالفتوى،* ‬وعباسي* ‬كان* ‬يقول* ‬لنا* ‬هؤلاء* ‬بعيدون* ‬عن* ‬الجزائر* ‬ولا* ‬يمكن* ‬لهم* ‬الافتاء* ‬لنا،* ‬خاصة* ‬وأنه* ‬هناك* ‬خمارين* ‬وبنات* ‬متبرجات* ‬انتخبوا* ‬على* ‬الجبهة*. ‬
‬هناك* ‬من* ‬يقول* ‬بأن* ‬الذين* ‬كانوا* ‬مع* ‬بويعلي* ‬وأفرج* ‬عنهم* ‬هم* ‬الذين* ‬شكلوا* ‬الجماعات* ‬الإرهابية* ‬المسلحة؟
‬لا* ‬أبدا* ‬أنا* ‬كنت* ‬في* ‬لقاء* ‬مستمر* ‬مع* ‬شبوطي* ‬والملياني،* ‬وعز* ‬الدين* ‬باعة،* ‬لم* ‬يكن* ‬لديهم* ‬فكر* ‬التكفير،* ‬بعد* ‬أن* ‬جاءت* "‬الجيا*" ‬ضمتهم* ‬إليها* ‬عنوة،* ‬الملياني* ‬كان* ‬قبلها* ‬متحمسا* ‬لكن* ‬لم* ‬يكن* ‬لديه* ‬فكرا* ‬تكفيريا*.‬
‬أنت* ‬كنت* ‬في* ‬قلب* ‬مجلس* ‬الشورى،* ‬في* ‬رأيك* ‬ما* ‬هي* ‬الاجنحة* ‬والتيارات* ‬التي* ‬شكلت* ‬الفيس؟* ‬
الهجرة* ‬والتكفير* ‬لم* ‬تكن* ‬موجودة* ‬داخل* ‬مجلس* ‬الشورى،* ‬كانت* ‬هناك* ‬السلفية* ‬وكنت* ‬أنا* ‬ممثلها* ‬وعلي* ‬بن* ‬حاج* ‬وكرار،* ‬وبشير* ‬لفقيه،* ‬وجماعة* ‬الجزأرة* ‬التقحوا* ‬فيما* ‬بعد،* ‬يعني* ‬بعد* ‬الانتخابات* ‬المحلية*.‬
كيف* ‬كانت* ‬علاقتك* ‬بباقي* ‬شيوخ* ‬الحركة* ‬الإسلامية* ‬حينذاك؟
‬بعدما* ‬أفرج* ‬الشاذلي* ‬عن* ‬الشيخين* ‬محفوظ* ‬نحناح* ‬ومحمد* ‬بو* ‬سليماني،* ‬قررت* ‬زيارتهما*.‬


وحين طلبت منهما تفسيرا عن القضية التي سجنا بسببها والمتعلقة بقطع اعمدة الهاتف سنة 76 قالا لي دعنا منها، لكن الشيخ نحناح استقبلي بشكل جيد وأهداني كتيبا عنوانه "دراسات وعبر في السيرة النبوية" للدكتور مصطفى السباعي. ‬يعني* ‬حاولا* ‬استمالتك* ‬للإخوان* ‬المسلمين؟
‬قلت لك لم أكن افرق بين سلفي واخواني، لكن في سنة81 اتصل بي الشيخ نحناح وأخبرني بوجود مخيم صيفي يحضره شباب من مختلف الدول العربية يقام في نيس بفرنسا، فكانت لي رغبة شديدة للحضور والتعرف على الدعاة والخيرين في العالم، فتكفل الشيخ بتنقلي واكتشفت أن المخيم خاص بالإخوان المسلمين فقط، وتلقى فيه محاضرات على مدار الساعة، بقينا اسبوعين أو ثلاثة في المخيم في عز الصيف شهر أوت، تعلمنا أشياء مهمة مع الإخوان القادمين من البلاد العربية والاسلامية، وكان معي من الجزائر بعض الإخوان من البليدة وبلكور وموزاية ممن أذكرهم.
‬كيف* ‬تفاعلت* ‬مع* ‬احداث* ‬الجامعة؟
المسؤول* ‬الأول* ‬عن* ‬ميلاد* ‬التكفير* ‬هم* ‬أجهزة* ‬الأمن
‬سنة 1982 كنت في الجامعة، معهد الحقوق، وقعت مشكلة في الحي الجامعي وقتل الشاب"كمال أمزال" كان عمره 22 سنة، في اشتباك مع الإخوان بالحي الجامعي بن عكنون، وحضر الأمن واقتحم المكان واعتقل اسلاميين حتى من غرف النوم في الاقامة الجامعية، وكان الشيخ عباسي آنذاك يدرس في المساجد، وكنت التقي به وأزوره في بيته، وكان الشيخ بو سليماني يلقي دروسا في نادي الإصلاح، وكذلك محفوظ نحناح وعبد اللطيف سلطاني وهؤلاء قد بدأت دعوتهم عندما كانت الاشتراكية عقيدة لدى النظام يريد أن يفرضها على الشعب، وعندما جاء الشاذلي بن جديد للحكم ورأى أن الجماعة الشيوعيين متحكمون في دواليب السلطة، تعمد فتح المجال للإسلامين حتى يحجم كل طرف من دور الآخر، ويعيد صياغة موازين القوى السياسية، في 82 اتصل بي الشيخ عباسي مدني لتنظيم تجمع يشمل التيار الإسلامي برمته في الجامعة المركزية على أن يقودها الشيوخ الثلاثة عباسي مدني، أحمد سحنون وعبد اللطيف سلطاني، وبامضاءاتهم يصدر بيان التجمع، حضرت حيث التجمع حيث ألقى عباسي مدني كلمة والشيخ بوساق درسا، أما محمد السعيد فقد ألقى خطبة الجمعة، وكان سليم كلالشة رحمه الله هو من تلا البيان الذي يحتوي على 14نقطة والذي تضمن عدم التضييق* ‬على* ‬الإسلاميين،* ‬وفتح* ‬مجال* ‬الدعوى* ‬في* ‬المساجد* ‬بعد* ‬الصلاة،* ‬وأذكر* ‬أننا* ‬تفرقنا* ‬ولم* ‬يحدث* ‬شيء*.‬
أظن* ‬أنه* ‬تم* ‬إعتقال* ‬كل* ‬الدعاة* ‬تقريبا* ‬؟
يوم 25 نوفمبر، بالضبط طافت علينا مصالح الأمن ليلا، اعتقلوا كل دعاة العاصمة واعتقلوني وأخذوني إلى المحافظة المركزية اعتقدت أنني وحدي، لكنني في الرواق سمعت ضجيجا فسألت الشرطي عن الحاضرين فقال لي مازحا "جابوكم ڤع".
هل* ‬كان* ‬عباسي* ‬حاضرا؟
نعم لقد مر أمامي فقال لي "أهلا سي الهاشمي" فعرفته من صوته، وعندما حان موعد آذان الصبح طلبت الصلاة مع عباسي جماعة فسمح لي الشرطي بذلك، وتحدثت إلى عباسي عن سبب الاعتقال فأخبرني أن السبب يكمن في الخطبة التي ألقيت بالجامعة المركزية والبيان الذي أعلن، بقينا محتجزين* ‬مدة* ‬أسبوعين* ‬وكل* ‬يوم* ‬4* ‬ساعات* ‬تحقيق* ‬دقيق* ‬عن* ‬تحركاتنا* ‬والاجتماعات* ‬التي* ‬أقيمت*.‬
ماذا* ‬كانوا* ‬يسألونك* ‬في* ‬التحقيق؟
‬كانوا* ‬يسألونني* ‬عن* ‬زيارتي* ‬لسفارة* ‬إيران*.‬
‬ولماذا* ‬كنت* ‬تزور* ‬سفارة* ‬إيران* ‬أصلا؟
بعد* ‬نجاح* ‬الثورة* ‬الإسلامية* ‬الإيرانية* ‬وسقوط* ‬الشاه* ‬كنت* ‬أحب* ‬الاطلاع* ‬على* ‬أفكارهم* ‬وكانوا* ‬يمنحوننا* ‬في* ‬السفارة* ‬مطويات* ‬دون* ‬أن* ‬يركزوا* ‬على* ‬الفكر* ‬الشيعي*.‬
‬كيف* ‬تم* ‬الإفراج* ‬عنكم؟
قبل ثلاثة أيام من خروجنا جاؤوا بعلي بن حاج لمشاركتي الغرفة، وفي يوم الجمعة يوم إطلاق سراحنا، حضر ضابط ومنحنا وثيقة واشترط التوقيع عليها حتى نتمكن من الخروج قرأ بن حاج الوثيقة فوجدها تتضمن اعترافا غريبا "أنا* ‬الممضي* ‬أسفله* ‬اعترف* ‬أني* ‬كنت* ‬القي* ‬دروسا* ‬أحرض* ‬فيها* ‬على* ‬الفتنة،* ‬وافرق* ‬فيها* ‬بين* ‬الشعب* ‬الجزائري* ‬الذي* ‬يصلي* ‬والذي* ‬لا* ‬يصلي*"‬،* ‬رفضنا* ‬التوقيع* ‬وبعد* ‬برهة* ‬عاد* ‬إلينا* ‬3* ‬ضباط* ‬وحاولوا* ‬إقناعنا* ‬لكننا* ‬رفضنا،* ‬فاقترح* ‬عليهم* ‬علي* ‬بن* ‬حاج* ‬أن* ‬يكتب* ‬هو* ‬وثيقة* ‬أخرى* ‬بخط* ‬يده* ‬نوقعها* ‬ونخرج* ‬فوافقوا،* ‬كتب* ‬بن* ‬حاج* ‬الآتي*"‬أنا الممضي أسفله، أعترف أني كنت ألقي دروسا ادعوا فيها إلى مكارم الأخلاق، والأخوة والرحمة بين الشعب" وعند عرضها على الضباط تشاوروا فيما بينهم ثم وافقوا على أن نوقع عليها ونخرج وهو ما حصل، ثم غادرنا السجن بعد أسبوعين كان دخولنا في 25 نوفمبر حتى 10 ديسمبر، مجموعة* ‬أطلق* ‬سراحها* ‬والأخرى* ‬بقيت* ‬في* ‬السجن*. ‬
‬ماذا* ‬عن* ‬علي* ‬بن* ‬حاج؟
‬بن* ‬حاج* ‬أطلقوا* ‬سراحه* ‬وذهبنا* ‬في* ‬سيارة* ‬واحد،* ‬واعتقل* ‬بعدها* ‬في* ‬83* ‬في* ‬قضية* ‬بويعلي*.‬
‬يقول* ‬مراني* ‬إنه* ‬في* ‬أحداث* ‬الجامعة* ‬المركزية* ‬تم* ‬استنطاق* ‬الدكتور* ‬بوجلخة* ‬الذي* ‬اعترف* ‬بكل* ‬قيادات* ‬الجزأرة* ‬وقال* ‬إنها* ‬هي* ‬من* ‬خططت* ‬للأحداث؟
‬والله* ‬لا* ‬علم* ‬لي،* ‬صحيح* ‬بوجلخة* ‬كان* ‬من* ‬رجال* ‬الجزأرة* ‬ومعه* ‬نور* ‬الدين* ‬لمجداني،* ‬وبراهمية،* ‬ولكن* ‬من* ‬اعترف* ‬على* ‬الآخر* ‬لا* ‬أعرف،* ‬صحيح* ‬كان* ‬هناك* ‬تعذيب* ‬شديد* ‬للمعتقلين* ‬لكن* ‬لست* ‬أدري* ‬من* ‬إعترف* ‬على* ‬من؟
‬ماذا* ‬عن* ‬الشيوخ* ‬الذين* ‬بقوا* ‬رهن* ‬الاعتقال؟
تلاميذي* ‬التكفيريون* ‬كفّروني* ‬لأنني* ‬لم* ‬أفت* ‬بعموم* ‬الردة
‬بقيت مجموعة إلى غاية 84 في السجن، منهم عباسي مدني، محمد السعيد، عبد الباقي صحراوي، وفي قضية بويعلي في 83 تم اعتقال السعيد قشي، بشير لفقيه، محمد كرار، يحيى بوكليخة، عبد الحق الذيب ومجموعة كبيرة، وكان سبب الاعتقال في الغالب علاقة ما مع بويعلي، حتى ولو كانت مجرد* ‬الصلاة* ‬في* ‬مسجد* ‬العاشور* ‬الدي* ‬يدرس* ‬فيه*.‬
‬ماذا* ‬عن* ‬جاب* ‬الله* ‬هل* ‬اعتقل* ‬ايضا؟
‬جاب* ‬الله* ‬اعتقل* ‬لكن* ‬في* ‬مكان* ‬آخر* ‬ولسبب* ‬آخر،* ‬وليس* ‬من* ‬أجل* ‬أحداث* ‬الجامعة* ‬المركزية*.‬
‬أحداث* ‬الجامعة* ‬المركزية* ‬انتهت،* ‬وجماعة* ‬الجزأرة* ‬ظهرت* ‬للسطح* ‬ماذا* ‬تعرف* ‬عن* ‬هذا* ‬التنظيم* ‬الدي* ‬وصفه* ‬مراني* ‬بالأخطبوطي؟
‬الفكر* ‬الذي* ‬تتبناه* ‬الجزأرة* ‬هو* ‬فكر* ‬مالك* ‬بني* ‬نبي* ‬والرجل* ‬معروف* ‬علمه* ‬وفكره* ‬ودعوته،* ‬والجزأرة* ‬مجموعة* ‬من* ‬النخبة* ‬والمفكرين* ‬يلقون* ‬محاضرات* ‬ويشاركون* ‬في* ‬ندوات* ‬ولديهم* ‬القدرة* ‬على* ‬الطرخ* ‬والاقناع*. ‬
‬لكن* ‬مراني* ‬شبههم* ‬بالماسونية؟
والله هذا رأيه، لا أشاطره الرأي، الجماعة كانت لوحدها وغير قابلة للاختراق، صحيح لم تكن على توافق مع جماعة نحناح وجاب الله، لكن مشهود لها بالدعوة، أنا دخلت الجامعة في 1980 ودرست تخصص الحقوق، كانت الجزأرة حينها تنشط في كل الجامعات وكنا ننظم ما يسمى بمعارض "الكتاب الإسلامي" المتوفر آنذاك حتى نعرف بالفكر الإسلامي ونعلق لافتات على الجدران، وعلى هامش المعارض ننظم ندوات دعوية، ومن الأساتذة الذين كانوا يلقون محاضرات محمد الهادي الحسني الذي كان يتحدث عن تاريخ الجزائر وعن إسلامية الثورة الجزائرية، استفدت كثيرا منه، كنت أحضر وأسجل كل محاضراته وأنقلها للناس، وكان أيضا عبد الوهاب حمودة الأمين العام لوزارة الشؤون الدينية، وكذا سليم كلالشة كانوا يلقون أيضا محاضرات وندوات فكان هناك نشاط مكثف داخل الجامعات ليس فقط لجماعة الجزأرة ولكن للكثير من الدعاة.
‬لكن* ‬الجماعات* ‬الإسلامية* ‬كانت* ‬تتصارع* ‬داخل* ‬الجامعات* ‬حتى* ‬للسيطرة* ‬على* ‬المصليات؟
‬حقيقة* ‬كان* ‬هناك* ‬صراع* ‬بين* ‬جماعة* ‬محفوظ* ‬نحناح* ‬والجزأرة* ‬بينما* ‬لم* ‬يكن* ‬للسلفيين* ‬أي* ‬دور* ‬في* ‬الصراع*.‬
لكن* ‬هل* ‬يعقل* ‬أن* ‬يصل* ‬الصراع* ‬حول* ‬المصليات* ‬إلى* ‬استعمال* ‬الاسلحة* ‬البيضاء؟
‬في البداية كان الكل يريد السيطرة على الساحة، وأحيانا الخلاف كان لسوء تفاهم بسيط يوصل إلى مشاجرات، والشعب البسيط لم يسمع بهذه الخلافات ولم نكن نريد أن يصل هذا إلى عامة الشعب. أنا شخصيا لم استدرج الى هدا المستوى وكنت أردد دائما أن دعوتنا واحدة وقبلتنا واحدة ونبينا* ‬واحد* ‬فلماذا* ‬نختلف*.‬
‬لكن* ‬الخطاب* ‬الاسلامي* ‬السائد* ‬انداك* ‬كان* ‬يميل* ‬إلى* ‬الصدام؟
نحناح* ‬أخذني* ‬معه* ‬الى* ‬مخيم* ‬إخواني* ‬في* ‬نيس* ‬الفرنسية* ‬لكنني* ‬لم* ‬أجد* ‬نفسي* ‬مع* ‬هذه* ‬الجماعة
‬لما سجن على بن حاج جاءني رئيس اللجنة الدينية لمسجد السنة محمد حميدات، طلب مني ان أخطب في مكان علي بن حاج، رفضت أن أقيم الخطبة وحدي فأخبرني بوجود بركات رشيد وكمال نور للتناوب على المنبر، وهما من أعز رموز الدعوى السلفية إلى قلبي بصراحة، واتفقنا أن أقيم الخطبة مرة واحدة في الشهر وهما الباقي، وركزنا في الخطبة على دعوة الناس للتوحيد ومحاربة الشرك، محاربة البدع ودعوة الناس إلى الالتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم نتحدث عن الخلافات بين التيارات وبدأت تتضح معالم التيار السلفي في تلك السنوات، وكنا نملك مرجعيتنا من خلال الشيخ الألباني والعثيمين وأبي بكر جاب الجزائري وغيرهم، وكان مسجد السنة يستقطب جماهير كبيرة من كل ربوع الوطن، منهم أميون يقتنعون بدعوتنا وينضمون اليها، وكان لي نشاط مع الإخوة السلفيين من خلال جمع دعاة السلفية على الأقل على فكر واحد.
‬لكن* ‬من* ‬كان* ‬يقاسمك* ‬هدا* ‬الفكر* ‬من* ‬الدعاة؟
كان معنا الشيخ العيد شريفي وهو أحد علماء السلفية يدرس الآن في كلية الشريعة، وكمال نور، ومالك مراد، والشيخ عبد المالك رمضاني موجود الآن في البقاع المقدسة ومراد لعمارة، وعز الدين بوغلام، وسليم سرار حامل لواء السلفية في سطيف ابن عم رئيس فريق وفاق سطيف حاليا،* ‬وكان* ‬يدعو* ‬إلى* ‬الالتزام* ‬بالكتاب* ‬والسنة،* ‬وكان* ‬معنا* ‬أيضا* ‬عبد* ‬الغني* ‬عويسات،* ‬كنا* ‬مجموعة* ‬متوافقة* ‬من* ‬الدعاة* ‬نفضل* ‬ما* ‬يجمع* ‬الأمة* ‬على* ‬ما* ‬يفرقها*.‬
جماعة* ‬من* ‬الهجرة* ‬والتكفير* ‬كانت* ‬بصدد* ‬تفجير* ‬تجمع* ‬الفيس* ‬في* ‬ملعب* ‬5* ‬جويلية* ‬سنة* ‬91* ‬لولا* ‬فطنة* ‬رجال* ‬الأمن
كنا نلتقي في بيت عبد المالك رمضاني، وكان يحضر معنا الشيخ فركوس، والعيد شريفي ونحاول ان تكون أفكارنا والتوجيه الذي نقدمه للناس موحدا لا مفرقا، كنت أحضر محاضرات للعيد شريفي وكمال نور وعز الدين بوغلام، وعبد الغني عويسات، للاستفادة منهم في رصيدي المعرفي وقد كان* ‬الانسجام* ‬والتوافق* ‬إلى* ‬غاية* ‬أحداث* ‬88* ‬التي* ‬تمخضت* ‬عنها* ‬تعددية* ‬سياسية،* ‬حيث* ‬رفض* ‬هؤلاء* ‬الإخوان* ‬الانخراط* ‬في* ‬الفيس* ‬بحجة* ‬أنه* ‬لا* ‬يجوز* ‬التحزب* ‬في* ‬الاسلام*.‬
ما* ‬هي* ‬علاقتك* ‬بمصطفى* ‬بويعلي؟
في 3 جانفي 1987 قتل بويعلي والذي كنت قد التقيته مرتين، إحداهما في جنازة اللاعب بن ميلودي الذي توفى داخل الملعب ببلكور، حضر بويعلي كلمني وتناقشنا في عدة امور، بعدها التقينا في مسجد "لاسيتي محيي الدين" وطلبت منه إلقاء درس بحكم أنه أكبر مني سنا، فرفض وأوكل لي مهمة إلقاء موعظة قصيرة، وكنت أحضر بمسجد العاشور عند الإمام محمد عبد الهادي، والذي توجه فيما بعد إلى مرسيليا، كان يتحدث باللهجة المصرية ربما لأنه درس في الأزهر الشريف، عندما بدأ نشاط حركة مصطفى بويعلي المسلح استدعاني أحمد سحنون وقال لي بالحرف "يابني أنت* ‬رجل* ‬مسالم* ‬وتدعو* ‬إلى* ‬الله* ‬بالحسنى* ‬وألمس* ‬هذا* ‬من* ‬خلال* ‬دروسك* ‬فاحذر* ‬من* ‬العنف*" ‬ولم* ‬يكن* ‬انذاك* ‬قد* ‬ظهر* ‬الفكر* ‬التكفيري*.‬
... يتبع


رد مع اقتباس
اعلانات
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

هكذا* ‬فقدت* ‬بصري* ‬وكفرني* ‬تلاميذي* ‬ووقفت* ‬في* ‬وجه* ‬عباسي



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 09:36 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب