منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى الدين الاسلامي الحنيف

منتدى الدين الاسلامي الحنيف [خاص] بديننا الحنيف على مذهب أهل السنة والجماعة...

الرسم العثماني

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فن الرسم على الماء Emir Abdelkader قسم الأشغال اليدوية والتجارب المنزلية 8 2015-12-12 02:36 PM
العثماني يعترف بأن المغرب فتح أجوائه للطائرات الفرنسية Emir Abdelkader قسم اخبار الصحف 0 2013-05-08 02:56 PM
الرسم على الاصابع Emir Abdelkader منتدى عالم الصور والكاريكاتير 9 2012-06-23 11:49 PM
الرسم بالظلال Emir Abdelkader منتدى عالم الصور والكاريكاتير 6 2012-05-22 07:03 PM
الرسم على الآظافر محاربوا الصحراء قسم الأشغال اليدوية والتجارب المنزلية 1 2011-07-05 12:09 PM

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 11 )  
قديم 2013-12-04
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني

بارك الله فيك أخيتي
وماشاء الله شكرا على الإفادة الطيبة والمعلومة القيمة
جزاك الله الفردوس الأعلى ونفع بك
رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 12 )  
قديم 2013-12-04
 
::مشرفة سابقا::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  أسينات غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 17457
تاريخ التسجيل : Jun 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة : خنشلة
عدد المشاركات : 1,397 [+]
عدد النقاط : 1094
قوة الترشيح : أسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud ofأسينات has much to be proud of
افتراضي رد: الرسم العثماني

امـيــــــــــــــــــــــــــــــــن
العفو عزيزتي
واجبي فقط
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 13 )  
قديم 2013-12-07
 
:: أبـو قصي ::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  Pam Samir غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Oct 2008
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 17,273 [+]
عدد النقاط : 892
قوة الترشيح : Pam Samir is a splendid one to beholdPam Samir is a splendid one to beholdPam Samir is a splendid one to beholdPam Samir is a splendid one to beholdPam Samir is a splendid one to beholdPam Samir is a splendid one to beholdPam Samir is a splendid one to behold
افتراضي رد: الرسم العثماني


ومنكم نستفيد اختنا الكريمة

بارك فيك الرحمن
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 14 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني

شكرا بارك الله فيكم واكرمكم في الدارين
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 15 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني


من عجائب كتابة القرءان الكريم ---كتابة كلمة (إيّاك ) بالف وسطى -- وكتابة كلمة (إيّي ) بدون الف وسطى واصلها (إيّاي )

---وردت كلمة (إيّاك )في القرءان الكريم كله بالالف الصريحة الفاصلة لتبين ان الله قائم بذاته وتبين ان هناك فاصلا بين الله وخلقه فالله سبحانه كان ولا شىء معه - كما انها ترد على نظريات وحدة الوجود او نظرية الحلول-- و تبين ان كل شىء هالك الا وجهه-- ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

---- غير انه وردت كلمة (ايٰي ) بدون الف وسطية فاصلة لتدل على ان الله احد ولا يتجزأ ولا ينقسم
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ الفاتحة
وَإِيَّـٰىَ فَٱرْهَبُونِ ﴿40﴾ البقرة

هذا من عظمة الكتابة القرءانية
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 16 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني


بسم الله الرحمن الرحيم

...............................................
الفرق بين الرسم العثمانى والضبط المصحفي .
علم ( رسم القرآن ) وعلم ( ضبط القرآن ) علمان وثيقا الصلة ؛ لارتباطهما بكلمات القران الكريم إلا أن بينهما فروقًا ؛ لأن كل واحد منهما يتناول جانبًا من جوانب كتابة أحرف القرآن وكلماته .
...............................................
وفيما يلى ذكر أهم الفروق بينهما :
1- علم الرسم يُعْنَـى بمخالفة المصاحف العثمانية لأصول الرسم القياسى حيث يُبْحَثُ فيه عما يعرض لحروف الكلمة من الحذف والزيادة والفصل والوصل ونحو ذلك من قواعد الرسم الستة ،
أما علم الضبط ما ألحقه التابعون وتابعوهم وهو قسمان :

القسم الأول : ما أَلحقه التابعون وتابعوهم مما حذفه الصحابة _ رضي الله عنهم _ من ألف وواو وياء ونون عند كتابتهم المصحف .

القسم الثاني : ما أَلحقه التابعون وتابعوهم من أشياء لم تكن موجودة أصلا في الخط العربي ، وذلك كنقط الإعراب ونقط الإعجام والشكل من : حركات وسكون وشدَّة وصورة الهمزة وغير ذلك ؛ وسبب إلحاق ذلك : خشيتهم أن يتطرق التحريفُ إلى القرآن ؛بفساد ألسنة الجيل الناشئ ؛ لَمَّا خالطهم الأعاجم .
" وهذا هو الفرق الرئيسي بين علمي الرسم والضبط "
ويتبعه الفروق التالية :
1_ علم الضبط يأتي بعد علم الرسم ؛ لأن علم الرسم متعلق بهيكل الكلمة
_ بحروف الكلمة _ من حذف وإثبات وغيره ،
والضبط يتعلق بما يعرض لهذه الحروف من الحركة والسكون ونحو ذلك ،
وذلك وصف الحرف والوصف يجيء بعد الموصوف فمعرفة علم الضبط تكون بعد معرفة علم الرسم .
...............................................
2_ علم الرسم مبني على مراعاة الابتداء بالكلمة والوقف عليها ،
أما علم الضبط فمبني على مراعاة الوصل فقط _ إلا ما استثني _.
...............................................
3- علم الرسم قام به الصحابة بين يدي الإمام عثمان _ رضي الله عنهم _أجمعين .
أما علم الضبط فقام به علماء متأخرون .
...............................................
4- علم الرسم أساسه حروف الهجاء وهي لاتزيد ولا تنقص
ولا مجال فيها للاجتهاد ،
أما علم الضبط فعلامات اجتهد فيها العلماء وقد تزيد وقد تنقص
بل قد تتغير .
...............................................
5- علم الرسم توقيفي لا يجوز تغييره ، وأُجْمِعَ على الالتزام به وعدم مخالفته
_ إلا ما روي عن بعض أهل العلم _ .
أما علم الضبط فاجتهادي لم يُجْمَعْ على الالتزام به وعدم مخالفته ،
ويجوز تغييره .
...............................................
6- علم الرسم مُعْجِزٌ ، أما علم الضبط فغير مُعْجِزٍ .
...............................................
7- ترك علم الرسم يؤدي إلى ترك الكثير من القراءات ،
أما علم الضبط فلا يؤدي تركه إلى ترك القراءات .
...............................................
8- الرسم العثماني هو أحد أركان القراءة الصحيحة ،
والضبط ليس من أركان القراءة الصحيحة .
...............................................

منقول
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 17 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني


باب: الاتفاق والاختلاف في الحذف:

ثم قال الناظم:

باب اتفاقهم والاضطراب ... في الحذف من فاتحة الكتاب
أي: هذا باب بيان اتفاق كتاب المصاحف، واختلافهم في حذف الألفات من كلمات فاتحة الكتاب، والباب لغة: المدخل الموصل إلى الشيء، واصطلاحا اسم لجملة من المسائل المشتركة في أمر يشملها تحته فصول غالبا، والفصل لغة: الحاجز بين الشيئين، واصطلاحا اسم جملة من مسائل الفن مندرج تحت باب أو كتاب، غالبا. والضمير في قول اتفاقهم يعود على كتاب المصاحف المتقدم ذكرهم في قوله: "ثبت عن ذوي النهى والعلم"، ولا يصح عوده على الرواة الناقلين عن المصاحف؛ لأنه لم يتقدم ذكرهم لا تصريحا، ولا تلويحا ولا على الشيوخ الذين عينهم الناظم لعدم الاطراد، فإن الناظم كثيرا ما يأتي بذكر الخلاف مع اتفاق الناقلين له؛ ولأن أكثر الكنايات وشبهها الآتية في النظم الأنسب بها كتاب المصاحف لا شيوخ النقل كقوله: "لا خلاف بين الأمة في الحذف".
وقوله: وبعضهم أثبت فيها الأولاد.
وقوله: ولجميع السيئات جاء بألف.
والتعبير باتفاق كتاب المصاحف، واختلافهم في معنى تعبير الشيوخ باتفاق المصاحف واختلافها، ولكن لما وقع في عبارة الناظم ضمير العقلاء لزم حمله على كتابها، وأحدهما قريب من الآخر، وأل في قوله: والاضطراب عوض عن ضمير كتاب المصاحف، والاضطراب: الاختلاف.
وقوله: في الحذف تنازعه كل من الاتفاق، والاضطراب، ومعنى الحذف: الإسقاط والإزالة، وآل فيه للعهد والمعهود.

منقول
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 18 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني


حكم الأسماء الأعجمية في القرآن:
ثم قال:

والأعجمية كنحو لقمان ... ونحو إسحاق ونحو عمران
ونحو إبراهيم مع إسماعيل ... ثمت هارون وفي إسرائيل
ثبت على المشهور لما سلبا ... من صورة الهمز به إذ كتبا

أخبر عن الشيخين بحذف الفات الأسماء الأعجمية الواقعة في القرآن، والأعجمية هي التي وضعها العجم، وهم خلاف العرب، وقد مثل الناظم بستة أسماء أعجمية متفق على حذفها وهي: "لقمان، وإسحاق، وعمران، وإبراهيم، وإسماعيل، وهارون"، وسيأتي سابع متفق على حذفه وهو: "سليمان".
ويشترط في حذف ألف الأسماء الأعجمية أربعة شروط.
الأول: أن يكون الإسم الأعجمي علما احترازا عن نحو: "نمارق".

منقول
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 19 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني


اختلاف القراء بين الحذف، والإثبات في بعض الكلمات:

ثم قال:

وجاعل الليل وأولى فالق ... وحذف حسبانا ولفظ خالق
بمنصف.............. ... .........................
أخبر في الشطر الأول عن شيوخ النقل بالخلاف في حذف ألف: "جاعل الليل"، والكلمة الأولى من "فالق".
أما "جاعل الليل" ففي "الأنعام": {وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} 1، وقد قرأه الكوفيون بفتح العين واللام من غير ألف، وبنصب اللام من الليل، واحترز بـ"جاعل" المجاور "لليل" عما في "آل عمران": {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ} 2.

1 سورة الأنعام: 6/ 96.
2 سورة آل عمران: 3/ 55.

منقول
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 20 )  
قديم 2013-12-19
 

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  هبة المولى غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 18181
تاريخ التسجيل : Nov 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 77 [+]
عدد النقاط : 21
قوة الترشيح : هبة المولى
افتراضي رد: الرسم العثماني


الكلمات المحذوفة الياء في القرآن:

ثم قال:

القول فيما سلبوه الياء ... بكسرة من قبلها اكتفاء

أي: هذا القول في الكلمات القرآنية التي سلبها كتاب المصاحف الياء، أي "انتزعوا"، وحذفوا منها الياء اكتفاء بكسرة واقعة من قبلها، وهذا من الناظم مشروع في الكلام على حذف الياءات من الرسم بعد فراغه من الكلام على حذف الألفات منه، وقوله: اكتفاء مفعول لأجله علة "لسلبو"، وخرج بهذه العلة ما حذف من الياءات للجازم فلا كلام لأهل الرسم عليه نحو: {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي} 1. {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ} 2. {إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا} 3 وحذف الياء واكتفاء عنها بالكسرة قبلها لغة ذلية ارتكبت في بعض المواضع من القرآن، وتركت في بعضها.
ثم قال:
والياء تحذف من الكلام ... زائدة وفي محل اللام
الياء المحذوفة من الرسم قسمان:
- مفردة وهي التي تكلم عليها من هنا إلى الفصل الآتي.
- وغير مفردة وهي التي عقد لها الفصل الآتي:
وقد قسم في هذا البيت الياء المفردة إلى قسمين:
- زائدة نحو: و"وعيدي" و"نكيري"، و"يهدني"، و"يؤتيني".
وأصلية واقعة في محل اللام من الكلمة نحو: "الجواري"، و"الداعي"، و"الهادي"، و"يوم يأتي لا تكلم" "ونبغي"، "ويسري".
ويتصل كل من هذين القسمين بالأسماء، والأفعال كما تقدم في التمثيل.
ومعنى وصف الياء بالزيادة أنها زائدة على بنية الكلمة التي اتصلت هي بها، وهي ياء تدل على المتكلم المضمر المتصل المنصوب، أو المجرور، ومعنى كون الياء أصلية في محل اللام أنها ثالثة أصول الكلمة؛ لأن أهل التصريف اصطلحوا على وضع حروف فعل

1 سورة الأعراف: 7/ 178.
2 سورة يوسف: 12/ 90.
3 سورة طه: 20/ 74.

منقول
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الرسم العثماني



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 12:09 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب