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La Mnorah ou Chandelier 7 branches

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2014-08-31
 
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  Emir Abdelkader    
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Manqool La Mnorah ou Chandelier 7 branches

La Mnorah ou Chandelier 7 branches

La Mnorah ou Chandelier 7 branches. Les Sept Branches de la Menorah et leurs vritables significations

Voici comment les cabalistes sionistes reptiliens se sont accapar les symboles sacrs cosmiques pour manipuler les hommes par la KABALE ou la connaissance occulte aux humains !
Le chandelier 7 branches, reprsente l'homme Universel, illumin, connect ses sources cosmiques et Divines, crature Divine, avec ses 7 centres nergtiques ou Chakras qui les relient "l'arche d'alliance" (les 7 couleurs de l'arc-en-ciel) dont chaque couleur est relie un Matre ascensionn des rayons de la Lumire ou aux Hirarchies Angliques).
L'Homme UNI-VERSEL

Les Illuminati ont repris leur compte tous ces symboles qui relvent de la gomtrie sacre UNIVERSELLE leur propre compte notamment sur leurs logos et dans leurs rituels occultes.

Le chandelier 7 banches renvers symbolise, l'homme mis dans les tnbres plac dans la totale ignorance de ses vritables origines et coup de ses sources nergtiques, cosmiques et Divines, devenant ainsi l'esclave des religions et des Illuminati.

Ainsi l'toile de David, l'emblme de l'tat sioniste et du Judasme, reprsente le MERBAKA ou l'homme associ son Vaisseau de Lumire qui lui permet d'tre connect naturellement son corps Christique et ses nergies cosmiques et Divines pour faire son ascension vers d'autres dimensions lumineuses.

Tout comme les chrtiens se sont accapar le Symbole Universel de la Croix Universelle qui reprsente les 4 points cardinaux cosmiques avec le point central qui reprsente l'homme dans son incarnation.

A rapprocher de :



Les Sept Branches de la Menorah

09 avr 07

Post dans Mditation et Mystique

Par Spartakus FreeMann
Une mditation base sur le Psaume 67. Le Judasme se refuse toute idoltrie et tout ce qui pourrait mener lidoltrie. Dans le respect de lunit divine, ladoration didoles ou de supports pouvant mener lidoltrie est ainsi interdite. Cependant, la tradition kabbalistique offre la possibilit de travailler la mditation au travers de certains supports, de constructions sotriques offrant un matriel pour la mditation.
Une de ces constructions est celle que lon retrouve dans certains livres de prires et qui prsente le Psaume 67 sous la forme dune Mnorah avec ses Sept branches. Les Kabbalistes soutiennent que la vision et la contemplation de ce dessin permet de mettre lesprit et lme dans les bonnes conditions une mditation et une prire efficace. Rabbi Nosson nous dit au sujet de la Mnorah : La Mnorah est Une car la diversit de lexistence est Une. Ceci est lessence de la vrit qui est Une. Tout comme la Mnorah se tient dans le Sanctuaire du Temple (le corps humain ou le Temple de Dieu) ainsi est-elle au dbut de la Shasharith (prire du service du matin) sous la forme des Sept versets du Psaume 67 .
Le premier verset correspond la Sephirah Hessed et le dernier verset Malkhuth. Ce rapport entre les Sephiroth et les branches de la Mnorah indique le mystre dont nous parle le Tikoune Zohar (Patach Eliyahu) : Matre de lUnivers Nul ne peut Te connatre en totalit ! Sans Toi, il ny a pas dunit dans les royaumes suprieurs et infrieurs, et Tu es connu comme la Cause de Tout et Matre de Tout. Chaque Sephirah a un Nom distinct, et par celui-ci les anges sont appels de mme. Toi, cependant, ne possde aucun Nom connaissable, car Tu est la source de Tous les Noms et Tu es la perfection de Tous les Noms. Lorsque Tu te retires deux, tous les Noms sont tels des corps sans mes. Tu es sage, mais dpourvu de tout attribut de sagesse (Hokhmah); Tu es comprhension mais sans attribut connaissable de la comprhension (Binah) . Le Tikoune Zohar continue en numrant toutes les Sephiroth et concluant que leur multiplicit est seulement apparente du point de vue de la Cration mais, en vrit, Dieu est la Source et es enclos dans les Sephiroth et en mme temps il transcende totalement les Sephiroth.
En mditant sur la Mnorah et le Psaume 67, nous devons conserver cette vrit vivante en notre coeur. Ce paradoxe apparent dunit sublimant la multiplicit est une exprience unique qui nous permet dapprhender lunit divine. La Kavanah (intention). La pratique de base consiste en une lecture simple des sept versets du Psaume 67 sous la forme de la Mnorah, tout en contemplant la signification des diffrentes branches selon le point de vue exprim ci-dessus. Lon doit regarder les mots et les lire lentement. On peut lire les versets forte voix ou en silence.
On commence la lecture par les mots Elohim yechanenu et lon continue la lecture des sept versets qui sont arrangs sous la forme des sept branches de la Mnorah qui correspondent aux sept Sephiroth infrieures et aux sept jours de la cration (ci-dessous nous montrons le parallle entre chaque verset et la Sephirah correspondante). Il faut garder lesprit cette correspondance lors de la lecture du Psaume ou alors contempler le diagramme lors de la lecture/rcitation du Psaume. Ensemble les sept versets reprsentent la perception de lunit dans la multiplicit quirradie la Mnorah du Temple vers le monde extrieur. Ainsi, le Psaume 67 parle de lillumination divine stendant tout Isral et dIsral toute lhumanit. Lorsque nous rcitons ce Psaume, il est bon de prier en silence que cette lumire soit nouveau rvle, repoussant les Tnbres extrieures.
Le Psaume 67.
Au chef de choeur : psaume chanter avec accompagnement dinstruments cordes.
HESSED
1 Que Dieu nous fasse grce ! Quil nous bnisse ! Quil nous regarde avec bont
GEBOURAH
2 Afin que sur la terre on reconnaisse comment tu interviens,et que dans toutes les nations on voie comment tu sauves !
TIPHERETH
3 Que les peuples te louent, Dieu,que tous les peuples tadressent leurs louanges !
NETZACH
4 Que les nations jubilent et quelles chantent dans lallgresse, car cest avec justice que tu juges le monde,et cest avec droiture que tu juges les peuples.
HOD
5 Que les peuples te louent, Dieu,que tous les peuples tadressent leurs louanges !
YESSOD
6 La terre a produit sa rcolte, Dieu, notre Dieu, nous a bnis.
MALKHUTH
7 Oui, que Dieu nous bnisse et quil soit rvr jusquaux confins du monde !
תהילים פרק סז
א לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת, מִזְמוֹר שִׁיר.
ב אֱלֹהִים, יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ; יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה.
ג לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ; בְּכָל-גּוֹיִם, יְשׁוּעָתֶךָ.
ד יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים: יוֹדוּךָ, עַמִּים כֻּלָּם.
ה יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ, לְאֻמִּים:
כִּי-תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישֹׁר; וּלְאֻמִּים, בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה.
ו יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים: יוֹדוּךָ, עַמִּים כֻּלָּם.
ז אֶרֶץ, נָתְנָה יְבוּלָהּ; יְבָרְכֵנוּ, אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ.
ח יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים; וְיִירְאוּ אוֹתוֹ, כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ.



Le Pouvoir Mondial






 

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