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La construction dun pays-jungle

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Manqool La construction dun pays-jungle

La construction dun pays-jungle



Pour toute personne ayant connu lAlgrie dil y a quarante, trente ou mme vingt ans, ce pays est aujourdhui mconnaissable.
Pourtant, la socit, en mergeant lentement de son archasme socio-conomique, na pas t demble hostile la modernit, la rationalit et la citoyennet. Une fois celle-ci libre de lordre colonial, cest, naturellement, que lAlgrien a laiss sexprimer son besoin de progrs, longtemps touff par le statut dindigne.
Besoin, auquel le pouvoir a rpondu en partie, matriellement, en gnralisant la scolarisation, en tendant llectrification, en facilitant laccs la mdecine et, dans une moindre mesure, en amliorant les conditions de logement.
Mais cet effort a t largement contrari dans ses effets par certaines omissions, comme la ngligence des espaces ruraux. Une cole et un dispensaire, cest plutt court comme plan de dveloppement ! La bureaucratisation de lagricole et la dstructuration de la ruralit par la rvolution agraire ont eu pour effet de jeter massivement les Algriens vers les priphries des centres urbains, qui dans des logements de fonction, qui dans des bidonvilles !
Cest ainsi que la hideuse cit a tu le beau village. Que lencadrement politique a remplac le consensus communautaire. Et que les valeurs ancestrales danesse, de sagesse, etc. se sont vu progressivement relgues au statut darchaques survivances dune socit pr-moderne. Le sage du village doit prter allgeance au chef de kasma, sil aspire quelque existence publique. Le P-DG et le professeur se doivent den faire autant, sils ambitionnent de faire carrire Lutilit politique de lindividu sest substitue son utilit sociale et le savoir ntait plus socialement valorisant. Ni conomiquement. Et pour renforcer la dcadence culturelle et sassurer quil manquerait toujours quelque chose aux savants et lettrs dalors, on a invent la langue nationale, unique vecteur dexpression publique. Puis la rpublique des instituteurs darabe qui, plus tard, sont venus coloniser le Parti, le Syndicat, et la socit civile officielle.
Les clans du pouvoir en avaient fait venir de leurs creusets tribaux respectifs : un peu darabe de bois, un appartement en ville, une fonction dans ladministration ou dans lentreprise publique, ventuellement un poste dans le Parti ou le Syndicat et den faire alors une personnalit !... Ni le sage, ni le connaisseur, ni le comptent ne faisaient plus rfrence, mais le fort et le riche, si. Sous le rgime actuel, le fort et le riche se sont rapprochs au point de se confondre.
Lobdience la emport sur la dignit, lgosme sur le sens de la communaut, le larcin sur le travail, le dtournement sur le sens du bien public, le mauvais got sur le beau.
En grandissant, les jeunes daujourdhui ont dcouvert les vertus de la rapine, de la force et de lobdience, pas celles de leffort, du civisme et de la dignit.
Et tout cela donne une socit dstructure, peuple de mentalits dfinitivement perverties par lavidit, la haine de lautre, le mauvais got et dnues de tout sens de lenvironnement et de toute ide davenir collectif. Une socit sans citoyens. Une jungle en somme, un marcage, o chacun contourne les obstacles pour sauver sa peau.


Par : Mustapha Hammouche


 

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