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Lcrivain Rachid Boudjedra et la confession publique

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2015-06-08
 
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Lcrivain Rachid Boudjedra et la confession publique

Lcrivain Rachid Boudjedra et la confession publique




Comment le peuple de l'action rvolutionnaire et des penses progressistes a-t-il pu accoucher du peuple des panses insatiables et de la soumission l'absolutisme wahhabite ? Le peuple algrien n'avait-il pas contredit toutes les thses essentialistes de la race en menant des rvoltes pendant cent vingt-quatre ans contre son colonisateur, et conduit avec abngation une rvolution durant sept ans et demi, rvolution qui lui avait rendu sa dignit et provoqu l'admiration de tous les peuples opprims ? Comment ce peuple pratiquant du rite malkite, depuis le IXe sicle (re chrtienne), s'est-il retrouv soumis au sectarisme wahhabite depuis quarante ans ? Ce sectarisme dont les thoriciens ont fait apparatre, depuis 1980, l'ingalit parmi les classes sociales algriennes et instaur juridiquement la mise sous tutelle des Algriennes depuis 1984, sans que ces drives politiques anticonstitutionnelles n'meuvent les dirigeants du pays. Ce sectarisme qui a voil notre mmoire nationale, qui a appauvri notre langage et nos arts, qui a dfigur nos villes et nos villages et qui nous soumet, du plus anonyme au plus clbre, la confession publique et la damnation wahhabite sans que cela ne fasse ragir les intellectuels nationaux ou trangers. Ce sectarisme wahhabite dont les adeptes avaient refus en octobre 1989 l'enterrement, parmi les siens, d'un des plus illustre fils de l'Algrie, Kateb Yacine, sans que les musulmans algriens ne s'expriment pour condamner cet affront. Les paroles et les crits de ces sectaires rappelaient certains tudiants algriens le sort rserv au philosophe de l'Ethique, Baruch Spinoza, qui avait chapp une tentative d'assassinat d'un fanatique de sa communaut. Si l'assassinat ne russit pas, il ne put viter l'exclusion dont il fut l'objet le 27 juillet 1656, exclusion dont le texte fondateur, le Herem, ressemble s'y mprendre aux prceptes wahhabites, car on peut y lire : (...) Qu'il soit maudit le jour, qu'il soit maudit la nuit ; qu'il soit maudit son entre et qu'il soit maudit sa sortie. Veuille l'Eternel ne jamais lui pardonner. Veuille l'Eternel allumer contre cet homme toute Sa colre et dverser sur lui tous les maux mentionns dans le livre de la Loi : que son nom soit effac dans ce monde et tout jamais... Spinoza fut exclu de sa communaut, Kateb fut port en terre par les siens parmi les siens malgr les dangers et les prises de position de ses ennemis obscurantistes l'afft de chaque geste ou de chaque parole hors de leur champ sectaire. Aujourd'hui, comment accepter qu'un penseur algrien, Rachid Boudjedra, soit soumis une confession publique devant des millions d'intgristes n'attendant que l'occasion pour l'assassiner, ce qu'ils n'ont pu accomplir lors de leur guerre contre le peuple algrien. Quel est le passage du Coran ou d'un autre texte religieux qui oblige le citoyen algrien se soumettre la confession publique, pratique relevant uniquement des religions juive et chrtienne qui possdent un clerg la diffrence de l'islam, selon les pratiques ancestrales depuis 14 sicles. L'Algrie dans laquelle vit Rachid Boudjedra est-elle l'image du monde chrtien de Lon X o le pardon des pchs tait accord contre la vente de certificats d'absolution nomms Indulgences. L'Algrie de 2015 est-elle l'Espagne de l'Inquisition catholique des rois Ferdinand et Isabelle conseills par Thomas Torquemada (descendant de marranes) pour mener la guerre contre les Maures et la lutte contre les infidles conversos et morisques. Aucun pouvoir politique algrien ne put museler cet auteur, aucun lecteur algrien en dsaccord avec lui ne l'avait menac, aucun religieux algrien ne l'avait condamn la damnation sur terre ou au ciel, seuls les intgristes veulent russir leurs desseins par la terreur vu la faiblesse de leurs dbats intellectuels. Depuis l'indpendance, Rachid Boudjedra grce son uvre prolifique a point les contradictions rgissant la socit algrienne, il a appris des milliers d'Algriennes et d'Algriens devenir acteur de leur histoire et de l'histoire nationale, il fut et reste l'un des derniers claireurs de ce monde en recolonisation occidentale. Lecteur ou pas, en accord ou pas, Algrien ou tranger, pratiquant ou pas, imam ou pas, se taire devant les attaques dont il est l'objet c'est contribuer hurler avec la meute meurtrire. Quelle est l'autorit malkite, qui, tel Martin Luther en 1517, viendra dlivrer la foi ancestrale des Algriens de cette bigoterie commerciale wahhabite qui dbute par une condamnation verbale, se poursuit par un autodaf et finit par le bcher.

Djoghlal Djema



 

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