منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى طلب العلم الشرعي

منتدى طلب العلم الشرعي [خاص] بجميع المواضيع الخاصة بطلب العلم

منتقى الفوائـــد

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منتقد الملك والحاط من كرامته يغادر السجن المحلي بتازة Emir Abdelkader قسم اخبار الصحف 0 2015-02-11 04:04 PM
منتقى المحاضرات أم أنس منتدى الدين الاسلامي الحنيف 43 2011-04-04 07:14 AM


 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 121 )  
قديم 2016-01-04
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


181- قال البغوي رحمه الله في قوله تعالى: [الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ] {الهمزة:7}: أنها تأكل كل شيء منه حتى تنتهي إلى فؤاده.


182- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «السجيل هو السجين من النار أبدلت النون لاماً».


183- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «رجح شيخنا الشنقيطي رحمه الله أن السجيل حجارة من طين شديد القوة».


184- اعلم رحمك الله: «إذا كنت تريد أن تعرف ميزان التقوى عندك فاعرض نفسك على شعائر الله الزمانية والمكانية قال تعالى: [ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ] {الحج:32} ».


185- قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «كل من ولده النضر بن كنانة فهو قرشي».


186- اعلم رحمك الله: «إن من أعظم النعم الطعام والأمن وتأمل سورة قريش».


187- كلما ازداد التوحيد محيت الذنوب وكلما ازداد التوحيد أمن العبد في الدنيا وفي الآخرة وكلما ازداد العبد في تحقيق التوحيد كان متعرضاً لدخول الجنة على ما كان من العمل.


188- أبو رُقية تميم بن أوس بن خارجة سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام بعد مقتل عثمان بن عفان أسلم عام 9ه‍ توفي في فلسطين 40ه‍.


189- حديث: «من لا يهتم بأمر المسلمين ليس منهم» أخرجه الطبراني وإسناده ضعيف وضعفه الألباني ومعناه صحيح.


190- قال الشيخ فيصل المبارك رحمه الله: «النصيحة: كلمة جامعة ومعناها إرادة الخير للمنصوح له».
رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 122 )  
قديم 2016-01-04
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

191- قال الشيخ فيصل المبارك رحمه الله: «النصيحة لله: الإيمان به ونفي الشرك ووصفه بصفات الكمال والجلال وتنزيهه عن جميع النقائص ومحبته والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وشكر نعمته».


192- قال الشيخ فيصل المبارك رحمه الله: «النصيحة لكتابه: الإيمان بأنه كلام الله تعالى وتنزيله ولا يشبهه كلام الناس وتعظيمه ومحبته وتلاوته وتفهم علومه وأمثاله والعمل بما فيه».


193- قال الشيخ فيصل المبارك رحمه الله: «النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: تصديقه ومحبته وطاعته ونشر سنته والعمل بها والتأدب عند قراءتها ومحبة أهل بيته وأصحابه».


194- قال الشيخ فيصل المبارك رحمه الله: «النصيحة لائمة المسلمين: معاونتهم على الحق وطاعتهم وتذكيرهم برفق وإعلامهم بما غفلوا عنه وترك الخروج عليهم».


195- قال الشيخ فيصل المبارك رحمه الله: «النصيحة لعامة المسلمين: إرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم وإعانتهم وستر عوراتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص والشفقة عليهم وتخولهم بالموعظة الحسنة».


196- قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعيّر».


197- سُئل عبدالله بن المبارك رحمه الله: أي الأعمال أفضل؟ فقال: النصح لله عز وجل.


198- قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «ما أدراك عندنا من أدرك بكثرة صيام ولا صلاة وإنما أدرك بسخاء النفس وسلامة الصدر والنصح للأمة».


199- قال جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه: «بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم» متفق عليه.


200- تأمل وقوفك أمام الله عز وجل فهل يسألك لماذا لم تحكم على فلان؟ أو يسألك لماذا حكمت على فلان؟!!
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 123 )  
قديم 2016-02-09
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

الجزء السابع

1- اعلم رحمك الله: «كلما ازداد العبد في تحقيق التوحيد مُحيت عنه الذنوب وكلما زاد العبد في تحقيق التوحيد أمن في الدنيا وفي الآخرة وكلما ازداد العبد في تحقيق التوحيد حسُنت له الخاتمة ودخل الجنة».


2- تحقيق التوحيد يتفاضل فيه الناس وأفضله: أن يكون القلب متوجهاً إلى الله ليس فيه التفات إلى غير الله فيكون نطقه لله وفعله وعمله لله بل وحركة قلبه لله عز وجل.


3- قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل شيخ رحمه الله: «تحقيق التوحيد عزيز في الأمة لا يوجد إلا في أهل الإيمان».


4- يكون تحقيق التوحيد:
1- بترك الشرك بأنواعه «الأكبر - الأصغر - الخفي».
2- بترك البدع بأنواعها.
3- بترك المعاصي بأنواعها.


5- قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: «تحقيق التوحيد تخليصه من الشرك ولا يكون إلا بأمور ثلاثة: العلم والاعتقاد والانقياد».


6- قال العلامة ابن القيم رحمه الله: «الحنيف: المقبل على الله المعرض عن كل ما سواه».


7- قال الشيخ صالح آل شيح حفظه الله: «المرء إذا أشرك هواه أتى بالبدع والمعاصي».


8- قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: «الربوبية تستلزم العبودية فصار عدم الإشراك في الربوبية معناه عدم الإشراك في الطاعة وعدم الإشراك في العبودية وصف به الذين حققوا التوحيد».


9- حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي مات 136هـ وعمره 93 سنة.
10- سعيد بن جبير أبو محمد الأسدي مولاهم الكوفي قتله الحجاج بواسط سنة 95هـ وعمره 54 سنة.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 124 )  
قديم 2016-02-09
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

11- قال عمرو بن ميمون عن أبيه قال: «لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض أحد إلا محتاج إلى علمه».


12- قال سعيد بن جبير رحمه الله: «التوكل على الله جماع الإيمان».


13- قال سعيد بن جبير رحمه الله: «لو فارق الموت قلبي خشيتُ عليه».


14- قال سعيد بن جبير رحمه الله: «علامة هلاك الدنيا إذا ذهب علماؤهم».


15- الشعبي: أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد الهمداني الشعبي توفي عام 104هـ وعمره 82 سنة.


16- قال الشعبي رحمه الله: «أدركت خمسمائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم».


17- قال الشعبي رحمه الله: «نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالماً».


18- قال الشعبي رحمه الله: «ما كتب سوداء على بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ولا أحب أن يعيده عليّ».


19- قال الشعبي رحمه الله: «لو شئتُ لأنشدتكم شعراً شهراً لا أُعيد منه».


20- الغُسل: بضم الغين وفتحها هو استعمال الماء في جميع البدن وكسر الغين هو ما يغسل به الرأس من سدر ونحوه.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 125 )  
قديم 2016-02-22
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


21- ضابط: موجبات الغُسل توقيفية.


22- المني له ثلاث علامات:


1- أن يخرج دفقاً.
2- الرائحة إن كان يابساً مثل رائحة البيض وإن كان رطباً مثل رائحة اللقاح.
3- فتور البدن بعد خروجه.


23- لو تحرك المني في الإنسان ولم يخرج فإنه لا غسل عليه لعدم توفر شروط وعلامات المني.


24- النائم إذا استيقظ من نومه فوجد بللاً فلا يخلو من ثلاثة أمور:
1- أن يعلم أنه مني فيجب عليه الغُسل مطلقاً.
2- أن يعلم أنه غير مني فلا يجب عليه الغُسل ولكن يطهّر ما أصابه.
3- أن يشك في الأمر فلا يجب عليه الغُسل ولكن يطهّر ما أصابه.


25- جاء في الترمذي «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل» ويجب الغسل بمجرد مس الذكر الفرج حتى وإن كان على الذكر غطاء أو حائل.


26- لا يجب الغُسل إلا إذا أنزل.


27- يستحب الغُسل عند كل اجتماع ومناسبة لإزالة ما يؤذي الناس.


28- يستحب الغسل للإحرام كما عند أحمد في المسند.


29- يستحب الغسل للإغماء كما في البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.


30- الاستحباب حكم شرعي والأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 126 )  
قديم 2016-02-22
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

31- الغُسل المجزئ تبرأ به الذمة.


32- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا يستحب الغُسل لدخول مكة والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار وطواف الوداع».


33- لا يصح دليل على منع الحائض من قراءة القرآن وإنما المنع في مس المصحف من غير حائل.


34- إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء وعليها الجنابة تغتسل لاختلاف أحكامها.


35- الغُسل المجزئ: هو أن ينوي وأن يعم الماء على جميع البدن مع المضمضة والاستنشاق.


36- أحاديث وصف غُسل النبي صلى الله عليه وسلم جاءت من طريق عائشة وميمونة ذُكر فيها التثليث والرأس مرة واحدة.


37- الصحيح أن التسمية سُنَّة مؤكدة في الغُسل والوضوء.


38- حديث «من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي ولا يصح مرفوعاً ويصح موقوفاً على أبي هريرة رضي الله عنه.


39- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا تثليث في غسل البدن لعدم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم».


40- النية: هي عزم القلب على فعل الشيء عزماً جازماً سواء كانت عبادة أم معاملة أم عادة ومحلها القلب ولا ينطق بها باللسان.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 127 )  
قديم 2016-02-22
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


41- يستحب للجنب أن يتوضأ إذا أراد الأكل أو النوم كما في صحيح مسلم.


42- يستحب الوضوء للجنب إذا أراد المعاودة كما في صحيح مسلم.


43- يستحـب الوضوء للجنب إذا طاف على نسائه وأن يختم ذلك بالغُسل كما في صحيح مسلم.


44- قال البغوي رحمه الله: «قال تعالى: [فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ اليَتِيمَ] {الماعون:2} الدع: هو الدفع بالعنف والجفوة».


45- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «الرياء: إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمد عليها وهي مشتقة من الرؤية».


46- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «التسميع: هو العمل يسمع به الناس».


47- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «الرياء مرجعة لرؤية والتسميع مرجعه إلى السماع».


48- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «النحر هو الطعن للإبل من عند النحر ملتقى الرقبة بالصدر».


49- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «اتفق الفقهاء على أن النحر للإبل والذبح للغنم والبقر ترددوا بين الذبح والنحر».


50- اعلم رحمك الله: «كل نصر معه فتح وكل فتح معه نصر فهما متلازمان».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 128 )  
قديم 2016-03-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


51- قال مقاتل رحمه الله: «عاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة النصر سبعين يوماً».


52- اعلم رحمك الله: «أن الأمة بحاجة إلى فتح القلوب لفهم الكتاب والسُّنة والعمل بهما ثم بعد ذلك تفتح البلاد وتُرفع راية الجهاد».


53- دخول الناس أفواجاً كما في سورة النصر دليل على نجاح دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ولذا عام التاسع يسمى عام الوفود.


54- قال الفخر الرازي رحمه الله: «التباب: الهلاك قال تعالى:[وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ] {غافر:37}».


55- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «الله حي باقٍ يرث ولا يورث كما قال تعالى: [كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ]. {الرَّحمن: 26-27} وقال تعالى: [وَللهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ] {آل عمران:180}».


56- السحر والحسد بينهما علاقة خفية وتأثير وضرر.


57- عبدالله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم حبر هذه الأمة دعا له النبي صلى الله عليه وسلم «اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل» توفي ودفن بالطائف سُنَّة 68هـ.




58- الراقي محسن والمسترقي مستعط ملتفت إلى غير الله بقلبه.


59- الأصل في الكي الجواز كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى أُبي بن كعب طبيباً فقطع له عرقاً وكواه.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 129 )  
قديم 2016-03-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


60- قول: «المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء» ليس حديثاً مرفوعاً ولا موقوفاً وإنما هو قول الطبيب المعروف الحارث بن كلدة.


61- قول: «آخر الدواء الكي» ليس حديثاً مرفوعاً ولا موقوفاً وإنما هو مثل من الأمثلة.


62- عكاشة بن محصن من بني أسد بن خزيمة كان من السابقين للإسلام ومن أجمل الصحابة شهد بدراً وقاتل فيها وقاتل في حروب الردة مع خالد بن الوليد قتله طليحة الأسدي ثم أسلم طليحة وقاتل الفرس في معركة القادسية وقتل فيها عام 15هـ.


63- قال ابن الجوزي رحمه الله: «فإنه من له قلب إذا مشى في الأسواق وعاد إلى منزله تغير قلبه فكيف إن عرقله بالميل إلى أسباب الدنيا».


64- قال ابن الجوزي رحمه الله: «فينبغي أن تكون العزلة عن الشر لا عن الخير والعزلة عن الشر واجبة في كل حال».


65- قال ابن الجوزي رحمه الله: «فأما من أنفق عصر الشباب في العلم فإنه في زمن الشيخوخة يحمد ما غرس ويتلذذ بتصنيف ما جمع».


66- قال ابن الجوزي رحمه الله: «إن للخلوة تأثيرات تبين في الخلوة».


67- قال ابن الجوزي رحمه الله: «ولا خصيصة أشرف من العلم بزيادته صار آدم مسجوداً له وبنقصانه صارت الملائكة ساجدة فأقرب الخلق من الله العلماء».


68- قال ابن الجوزي رحمه الله: «من ادّعى بغض الدنيا فهو عندي كذاب إلى أن يثبت صدقه فإذا ثبت صدقه فهو مجنون».


69- قال ابن الجوزي رحمه الله: «والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به فكأنما فقد لذات الدنيا وخيرات الآخرة فقدم مفلساً على قوة الحجة عليه».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 130 )  
قديم 2016-03-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,273 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

70- قال ابن الجوزي رحمه الله: «ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الخلوات فكانوا موجودين كالمعدومين لا حلاوة لرؤيتهم ولا قلب يحن إلى لقائهم».


71- قال ابن الجوزي رحمه الله: «أن تصفح العلم كل يوم يزيد في العالم ويكشف له ما كان خفياً عنه ويقوي إيمانه ومعرفته ويريه عيب كثير من مسالكه إذا تصفح منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة».


72- قال ابن الجوزي رحمه الله: «إني رجل حبب إليَّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به ثم لم يحبب إليَّ فن واحد منه بل فنونه كلها».


73- عن مالك بن مغول: سمعت الشعبي يقول: ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئاً.


قال الذهبي رحمه الله: لأنه حجة على العالم فينبغي أن يعمل به وينبّه الجاهل فيأمره وينهاه ولأنه مظنه أن لا يخلص فيه وأن يفتخر به ويماري به لينال رئاسة ودنيا فانية.


74- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله: ما النجاة؟ قال: «أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وأبكِ على خطيئتك» رواه الترمذي وصححه الألباني .


75- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «فالعلم النافع هو ما باشر القلب فأوقر فيه معرفة الله تعالى وعظمته وخشيته وإجلاله وتعظيمه ومحبته ومتى سكنت هذه الأشياء في القلب خشع فخشعت الجوارح كلها تبعاً لخشوعه».


76- قال الإمام الذهبي رحمه الله: «فعليك يا أخي بتدبر كتاب الله وبإدمان النظر في الصحيحين والسنن ورياض النووي وإذكاره وتفلح وتنجح».


77- قال علي بن أبي طالب: «يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف عملهم علمهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقاً يباهي بعضهم بعضاً حتى إن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم من مجالسهم تلك إلى الله تعالى».


78- قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله: «الموقوفات لها حكم الرفع لأن فيها إخباراً عن أمر غيبي وذلك لا تُقال من قبل الرأي وإنما تقال عن توقيف والله أعلم ».


79- قل الشاطبي رحمه الله: «إن فائدة الرؤيا في البشارة والنذارة لا التشريع والأحكام والقضاء فتذكر استئناساً لا استدلالاً وشرط العمل بمقتضاها ألا تخرم حكماً شرعياً أو قاعدة ثابتة ولا تعتبر إلا مع موافقة ظاهر الشريعة في أمر مباح أو فائدة أو بشارة للتبصير على الخير أو نذارة للتحذير من الشر وهكذا كما أنه في هذه الأمة فهو كذلك في غيرها من الأمم».
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

منتقى الفوائـــد



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 09:01 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب