منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى طلب العلم الشرعي

منتدى طلب العلم الشرعي [خاص] بجميع المواضيع الخاصة بطلب العلم

منتقى الفوائـــد

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منتقد الملك والحاط من كرامته يغادر السجن المحلي بتازة Emir Abdelkader قسم اخبار الصحف 0 2015-02-11 04:04 PM
منتقى المحاضرات أم أنس منتدى الدين الاسلامي الحنيف 43 2011-04-04 07:14 AM


 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 131 )  
قديم 2016-03-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

80- قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله: «إن علم التعبير من العلوم الشرعية وأنه يثاب الإنسان على تعلمه وتعليمه وأن تعبير الرؤيا داخل في الفتوى».


81- قال السيوطي رحمه الله: «سورة الملك بُدأت بوصف القدرة وختمت بمعناها وهو عجز الخلق وذلك في قوله تعالى: [فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ] {الملك:30}».




82- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «تبارك: معناها تكاثرت البركات والخيرات من قبله وهذا يستلزم عظمته وتقديسه».


83- قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «أحسن عملاً: أخلصه وأصوبه والعمل لا يقبل حتى يكون خالصاً صوابا فالخالص لله والصواب على سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم».


84- قال البغوي رحمه الله: «سمي الكوكب مصباحاً لإضاءته».


85- قال الشنقيطي صاحب تفسير أضواء البيان رحمه الله: «النار ليس لها حساً وإدراكاً وإرادة والقرآن أثبت للنار أنها تبصر وتتكلم وتطلب المزيد».


86- الخشية في شدة الخوف ومحلها القلب والخشوع في طمأنينة الأركان ومحله الجوارح.


87- قال الشنقيطي صاحب تفسير أضواء البيان رحمه الله: «خشية الله بالغيب والإيمان بالغيب أساس عمل المسلم كله ومعاملاته لأنه بإيمانه بالغيب سيعمل خيراً وطمعاً في ثواب الله كما في أول سورة البقرة».


88- إذا كان الطلب من الأعلى إلى الأدنى يسمى «أمراً» وإذا كان الطلب من أدنى إلى أعلى يسمى «دعاءً» وإذا كان الطلب من متساويين يسمى «التماساً».


89- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «وحكم من ترك سائر الأركان الإسلام أن يقاتل عليها كما يقاتلوا على ترك الصلاة والزكاة».
رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 132 )  
قديم 2016-03-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


90- كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي سراياه «إن سمعتم مؤذناً أورأيتم مسجداً فلا تقتلوا أحداً» رواه أبو داود والترمذي.


91- الدماء المعصومة: «المسلم- الذمي- المستأمن- المعاهد».


92- المسلم: معصوم الدم والمال والعرض فلا يجوز سلب شيء منه إلا بحق.


93- الذمي: معصوم المال والدم وهو من أقر على كفره بشرط دفع الجزية وأن لا يذكر الإسلام إلا بخير وأن لا يفعل ما يضر المسلمين وأن تجري عليه أحكام الإسلام.


94-المستأمن: هو من دخل بلاد المسلمين بأمن لفترة محدودة يؤمن حتى يبيع تجارته ويرجع أو حتى يسمع كلاماً ونحو ذلك.


95- المعاهد: من كان خارج البلاد الإسلامية وبيننا وبينهم عهد كما بين الدول، والمعاهدون ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:


1- من غدر فإنه انتقض عهداً فلا عهد له.
2- من استقام لنا فإننا نستقيم له ويبقى على عهده ويعصم الدم والمال.
3- من خيف منه الغدر كأن تقوم قرائن بأنه سيعذر فإننا ننبذ إليه العهد ونخبره بأنه لا عهد بيننا وبينه.


96- قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: «كل من حقق التوحيد فلا بد أن يخاف من الشرك».


97- قال الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله: «الشرك هو إشراك غير الله معه في أي نوع من أنواع العبادة وقد يكون أكبر وقد يكون أصغر وقد يكون خفياً».


98- قال الشيخ صالح آل شيح حفظه الله: «المغفرة هي الستر لما يخاف وقوع أثره».


99- قال تعالى عن الخليل إبراهيم عليه السلام: [وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ] {إبراهيم:35} قال إبراهيم التيمي رحمه الله: «ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم» أخرجه البخاري.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 133 )  
قديم 2016-03-13
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


100- محمود بن لبيد بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي روى عن عبدالله بن عباس وهو من العلماء مات سنة 96هـ .


101- قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: «الشرك الأصغر تارة يكون في النيات وتارة يكون في الأقوال وتارة يكون في الأعمال».


102- اعلم رحمك الله: «لو أننا نخفي أعمالنا كما نخفي ذنوبنا لأخلصنا في أعمالنا وغُفرت لنا ذنوبنا».


103- كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من الشرك الأصغر بقوله «اللهم أني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلم» رواه أحمد من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.


104- علاج الرياء:
1- تذكر فضل الإخلاص.
2- تذكر خطورة الرياء.
3- تذكر الآخرة.
4- أن يعلم أن الناس لا ينفعون ولا يضرون إلا بإذن الله تعالى.
5- الإكثار من الدعاء.


105- اتخاذ الند على قسمين:


1- أن يجعل لله شريكاً في أنواع العبادة.
2- أن يكون من الشرك الأصغر مثل يسير الرياء.


106- عبدالله بن مسعود الإمام الحبر فقيه الأمة أبو عبدالرحمن الهذلي المكي المهاجري البدري حليف بني زهرة من السابقين للإسلام توفي بالمدينة بالبقيع سنة 532هـ وعمره 63 سنة.


107- قال ابن القيم رحمه الله: «الند الشبيه ويقال فلان ند فلان ونديده أي مثله شبيهه».


108- قال الإمام الذهبي رحمه الله: «عبدالله بن مسعود من أذكياء العلماء».


109- جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري السلمي هو وأبوه صاحبيان مات بعد سنة سبعين وقد كفّ بصره وعمره 94 سنة.


110- عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته» رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه الألباني.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 134 )  
قديم 2016-03-13
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

111- ضابط فقهي: التيمم إذا فُقد الماء أو عجز استعماله.


112- ضابط فقهي: التيمم بدل عن الطهارة المائية في كل الخصائص إلا بدليل.


113- ضابط فقهي: ما يبطل التيمم يبطل الطهارة المائية.


114- ضابط فقهي: ما يوجب التيمم يوجب الطهارة المائية.


115- الصحيح: أنه يجوز التيمم قبل دخول وقت الصلاة إذا تبقى أو تحقق أو غلب على الظن عدم الماء او العجز عن استعماله.


116-الصحيح: أنه لا يبطل التيمم بخروج الوقت لأنها عبادة انعقدت بدليل شرعي لا تبطل إلا بدليل شرعي.


117- الصحيح: أن التيمم رافع للحدث الأصغر والأكبر وليس مبيحاً للصلاة فقط.


118- التراب في سائر الأمم طاهر وفي هذه الأمة طاهر وطهور.


119- إذا فقد الماء وصلى ثم وجد الماء أثناء الصلاة فالحكم على أقوال:
1- يقطع الصلاة.
2- يحول نيته من الفرض إلى النقل.
3- يستمر في الصلاة.
القول الأول هو الصحيح إن شاء الله.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 135 )  
قديم 2016-05-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

120- فروض التيمم:


1- مسح الوجه.
2- مسح اليدين إلى الكوعين.
3- الترتيب والموالاة.


121- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تيمم لكل صلاة».


122- يستحب لمن ظن أو علم وجود الماء أن يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها ما لم يترك واجباً كالجماعة.


123- التيمم ينقسم إلى قسمين:
1- ما كان من جنس الأرض من تراب أو رمل أو حجر أو صخر أو غير ذلك ولا يشترط أن يكون فيه غُبار.


2- ما ليس من جنس الأرض كالفرش والأخشاب والحديد أو غير ذلك ويشترط أن يكون فيه غبار.


124- أبو هريرة الإمام الفقيه المجتهد الحافظ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم سيِّد الحفّاظ والأثبات اختلف في اسمه وأرجحها عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليماني روى عنه أكثر من ثمان مئة أسلم أول سُنَّة سبع للهجرة ويسمى عام خيبر روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «5374» حديثاً توفي عام 57هـ عن عمر يناهز 78 سنة.


125- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «أعمال البر يعملها البر والفاجر وأما المعاصي فلا يتركها إلا صديق».


126- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن أعظم المسلمين في المسلمين جُرماً من سئل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته» رواه البخاري ومسلم.


127- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «فالذي يتعين على المسلم الاعتناء به والاهتمام أن يبحث عما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم».


128- قال الحسن البصري رحمه الله: «ما عبد العابدون بشيء أفضل من ترك ما نهاهم الله عنه».


129- قال الحسن البصري رحمه الله: «شرار عباد الله الذين يتبعون شرار المسائل يغمّون بها عباد الله».


130- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «فإن التفقه في الدين والسؤال عن العلم إنما يجري إذا كان للعمل لا للمراء والجدال».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 136 )  
قديم 2016-05-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

131- قال الإمام مالك رحمه الله: «المراء والجدال في العلم يذهب بنور العلم من الرجل ويقسي القلب ويورث الضغن».


132- قال الأوزاعي رحمه الله: «إن الله إذا أراد أن يحرم عبده بركة العلم ألقى على لسانه المغاليط فلقد رأيتهم أقل الناس علماً».


133- قال أحمد بن سيبويه رحمه الله: «من أراد علم القبر فعليه بالآثار من أراد علم الخبر فعليه بالرأي».


134-قال بعض السلف: «كفى بخشية الله علماً وكفى بالاغترار بالله جهلاً».


135- قال نافع بن يزيد رحمه الله: «الراسخون في العلم: المتواضعون لله المتذللون لله في مرضاته لا يتعاظمون على من فوقهم ولا يحقرون من دونهم».


136- قيل للإمام أحمد رحمه الله: من نسأل بعدك؟ فقال: عبد الوهاب الورّاق قيل له: إنه ليس له اتساع في العلم قال أنه رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق.


137- سُئل الإمام أحمد رحمه الله عن معروف الكرخي فقال: كان معه أصل العلـم: خشية الله.


138- قال معروف الكرخي لرجل يغتاب في مجلسه تذكر عندما بوضع القطن على عينك ثم قام عنه.


139- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «واعلم أن كثرة وقوع الحوادث التي لا أصل لها في الكتاب والسُّنة إنما هو ترك الاشتغال بامتثال أوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واجتناب نواهي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم».


140- التفاضل بين الأنبياء يمنع إذا كان فيه انتقاص للطرف الآخر.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 137 )  
قديم 2016-05-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


141- يشترط لطهارة النجاسة العينية غسلة واحدة.


142- إذا كانت النجاسة لها جُرم فلا بد من إزالة الجُرم ثم بعد ذلك إزالة الأثر بالماء أو بغيره.


143- الطهارة تنقسم إلى قسمين:
1- طهارة بدن.
2- طهارة بقعة.


144- تطهير النجاسة لا يخلو من أمرين هما:
1- ما تكون على وجه الأرض وما تصل بها فهذه يكفي تطهيرها غسلة واحدة.
2- ما تكون على غير وجه الأرض وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
أ - مغلظة: مثل نجاسة الكلب.
ب- مخففة: مثل بول الغلام الذي لم يأكل.
ج- متوسطة: مثل الدم المسموح فطهارته غسله حتى يظن طهارته.


145- قال البغوي رحمه الله: «سمي الاستثناء تسبيحاً لأنه تعظيم لله وإقرار بأنه لا يقدر أحد علـى شيء إلا بمشيئته».


146- من نقل إليك نقل عنك ومن نم إليك نم عليك.


147- قال ابن قُتيبة رحمه الله: «لا نعلم أن الله وصف أحداً ولا ذكر من عيوبه ما ذكر من عيوب الوليد بن المغيرة فألحق به عاراً لا يفارقه في الدنيا والاخرة».


148- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «اتفق علماء الاجتماع أن أسس الأخلاق هي: الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة ويقابلها رذائل أربعة هي الجهل والشَّره والجبن والجور».


149- قال السيوطي رحمه الله: «سورة القلم بدأت بقوله تعالى[مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ] {القلم:2} وختمت بقوله [وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ] {القلم:51}.


150- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «المؤمن كله طيب قلبه ولسانه وجسده بما سكن في قلبه من الإيمان».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 138 )  
قديم 2016-07-01
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


151- قال أنس رضي الله عنه: «ما من عبد يقول يا رب يا رب يا رب إلا قال له ربه: لبيك لبيك».


152- قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة» فقال سعد: «ما رفعتُ إلى فمي لقمة إلا وأنا عالمٌ من أين مجيئها؟ ومن أين خرجت؟».


153- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «بالورع عما حرّم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح».


154- قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: «من تمام التوحيد أن يدعو المرء غيره إلى التوحيد».


155- قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: «سورة يوسف المتأمل فيها يجد فيها الدعوة إلى الله تعالى من أولها إلى آخرها».


156- قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله: «قوله تعالى:[أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ]: أي أنه دعا على علم وعلى يقين وعلى معرفة لم يدعُ إلى الله على جهالة».


157- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «من فضائل معاذ رضي الله عنه أنه أتى إلى اليمن مبلغاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومفقهاً ومعلماً وحاكماً».


158- قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: «كان بعث معاذ إلى اليمن في السنة العاشرة قبل حج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يزل في اليمن إلى أن قدم في خلافة أبي بكر الصديق ثم توجه إلى الشام فمات فيها».


159- سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري الخزرجي الساعدي أبو العباس هو وأبو صاحبيان مات سنة 88هـ وعمره تجاوز المئة.


160- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «فإن الله يحب كل مؤمن تقي يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 139 )  
قديم 2016-07-19
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

161- باب الحيض والنفاس من الأبواب المهمة التي ينبغي فهمها فهماً دقيقاً وذلك لكثرة الأحكام الشرعية المرتبة عليها ولعموم البلوى بها للمكلفين من نساء ورجال فأما النساء فالأمر واضح وأما الرجال متعلقة بالطلاق والوطء والمباشرة.


162- حال اليهود: إذا حاضت المرأة لا يوآكلونها ولا يجالسونها ولا يسلمون عليها ولا تأكل معهم حتى تطهر.


163- حال النصارى: إذا حاضت المرأة يفعلون معها كما يفعلون مع الطاهرة حتى الجماع.


164- الدماء التي تصيب المرأة:
1- دم حيض.
2- دم نفاس.
3- دم استحاضة.
4- دم فساد.


165- صفات دم الحيض والاستحاضة:
1- اللون: دم الحيض أسود والاستحاضة أحمر.
2- الرقة: دم الحيض ثخين والاستحاضة رقيق.
3- الرائحة: دم الحيض منتن وكريه والاستحاضة غير منتن لأنه دم عرق عادي.
4- التجمد: دم الحيض لا يتجمد إذا ظهر لأنه متجمد في الرحم وانفجر وسال فلا يعود للتجمد والاستحاضة لا يتجمد لأنه دم عرق عادي.


166- حكم من وطء الحائض والنفساء في فرجها:
1- التوبة إلى الله عز وجل.
2- التصدق بدينار أو بنصف دينار على أصح قولي العلماء وشيخنا الشيخ خالد الهويسين يضعف الحديث ولا عليه إلا التوبة فقط.


167- الطُهر يحصل بأمرين هما:
1- انقطاع الدم وتعرفه المرأة بوضع وإدخال خرقة في فرجها فإن خرج سليماً لا كُدرة ولا صفرة فهذه علامة طُهر ونقاء.
2- خروج القصَّة البيضاء وهو ماء أبيض رقيق وهي من علامة الطُهر والنقاء.


168- الصُفرة: ماء أصفر كماء الجروح.


169- الكُدرة: ماء ممزوج بحمرة أحياناً.


170- القول الصحيح: لا حد في الزمن الذي تحيض فيه المرأة وإنما المعتبر وجود الدم وعدمه.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 140 )  
قديم 2016-07-19
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,264 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

171- القول الصحيح: لا حد في الزمن الذي ينتهي فيه الحيض للمرأة وإنما المعتبر وجود الدم وعدمه.


172- القول الصحيح: لا حد في مدة الحيض أقله وأكثره.


173- الأصل أن المرأة الحامل لا تحيض إلا أنه قد تحيض بعض الحوامل لكنه قليل ونادر مقارنة بمن لا تحيض.


174- القول الصحيح: أنه يجوز للمرأة الحائض والنفساء أن تقرأ ما شاءت من القرآن ولكن من غير مس المصحف وذلك لعدم ورود الدليل على المنع.


175- اختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على أنه يجوز للمرأة الحائض والنفساء أن تطوف لضرورة ولكن تتحفظ جيداً حتى لا تلوث المسجد الحرام لأن الضرورات تبيح المحظورات بقدر ما تُدفع به.


176- استعمال الدواء والحبوب لمنع نزول الحيض يجوز بشرطين هما:
1- أن تأمن الضرر بمراجعة الطبيبة.
2- استئذان زوجها إن كانت متزوجة.


177- المرأة إذا احتلمت أو أنزلت وهي حائض الأفضل في حقها أنها تغتسل لرفع الجنابة لاختلاف حكم الجنابة والحائض والنفساء.


178- لا يجوز جماع المرأة الحائض إذا طُهرت إلا بعد الاغتسال وهو قول ابن تيمية وجمهور العلماء فإن لم تجد ماءً أو عجزت عن استعماله لها أن تتيمم وطريقة الغُسل لها مثل طريقة غُسل الجنابة.


179- يحرم على الحائض والنفساء:
1- الصلاة.
2- الصيام.
3- الوطء في الفرج.
4- الطواف بالبيت.
5- مس المصحف.
6- إيقاع الطلاق.
7- الُّلبث في المسجد.


180- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت والصلاة أعظم».
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

منتقى الفوائـــد



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 01:28 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب