منتديات شباب الجزائر

العودة   منتدى شباب الجزائر لكل العرب > أقسام الشريعة الإسلامية > منتدى طلب العلم الشرعي

منتدى طلب العلم الشرعي [خاص] بجميع المواضيع الخاصة بطلب العلم

منتقى الفوائـــد

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منتقد الملك والحاط من كرامته يغادر السجن المحلي بتازة Emir Abdelkader قسم اخبار الصحف 0 2015-02-11 04:04 PM
منتقى المحاضرات أم أنس منتدى الدين الاسلامي الحنيف 43 2011-04-04 07:14 AM


 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 81 )  
قديم 2015-10-03
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


191- الإيمان في القلب ويظهر نوره في الوجه مهما كان لون البشرة.


192- تباين وصف خلق النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة دليل على كمال خلقته فيصعب وصفه.


193- القبض على يد صاحبك أثناء الحديث دليل على المحبة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه.


194- في كتب اليهود أن الخاتم الذي بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب عليه والصحيح أن لحمه ناتئة فيها شعيرات.


195- من كان له شعر فليكرمه أو يزيله.


196- جاء في الحديث «زر عنا تزداد حباً»: أي أطل وقت الزيادة تزداد محبة.


197- لم يضع النبي صلى الله عليه وسلم الكتم على رأسه ولا على لحيته لأن الشيب فيه قليل.


198- ثبت أن علياً بن أبي طالب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما يخضبان بالسواد.


199- أحاديث الأمر بالاكتحال التي تقتضي الوجوب فيها ضعف.


200- كان مكتوب على خاتم عمر بن الخطاب رضي الله عنه «كفى بالموت واعظاً».
رد مع اقتباس
اعلانات
 
  رقم المشاركة : ( 82 )  
قديم 2015-10-03
 

مشرفة منتدى علم النفس وتطوير الذات


 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  عابر سبيل غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 8488
تاريخ التسجيل : Sep 2010
الدولة :
العمر :
الجنس :  female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,231 [+]
عدد النقاط : 1236
قوة الترشيح : عابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud ofعابر سبيل has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : جزاكم الله خيرا
seifellah أعجبه هذا.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 83 )  
قديم 2015-10-05
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

الجزء الخامس

1- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «الفجر: انفجار النهار من ظلمة الليل».



2- قال عطيه محمد سالم رحمه الله: «قوله تعالى: [وَالشَّفْعِ وَالوَتْرِ]: إنما هو الله للحديث: «إن الله يحب الوتر» وما سواه شفع قال تعالى:[وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ] فهذا شامل للوجود الخالق والمخلوق».


3- كل جبّار يقصمه الجبّار سبحانه تعالى.


4- قال أهل المعاني: «قوله تعالى: [سَوْطَ عَذَابٍ] هذا على سبيل الاستعارة لأن السوط عندهم غاية العذاب فجرى ذلك لكل أنواع العذاب».


5- قال عبد الرحمن بن زيد رحمه الله في قوله تعالى: [وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لمًّا] {الفجر:19} أكل اللحم الذي يأكل كل شيء يجده لا يسأل عنه أحلال هو أم حرام ويأكل الذي له ولغيره.


6- تختلف كلمة «كلا» في القرآن على حساب السياق أحياناً بمعنى: ردع وزجر وأحياناً بمعنى: حقاً .


7- سورة الإسراء تسمى سورة بني إسرائيل وتسمى سورة سبحان.


8- قال الضحاك رحمه الله: «أهل السماء إذا نزلوا يوم القيامة كانوا صفاً مختلطين بأهل الأرض فيكونون سبعة صفوف».


9- تناسب سور القرآن فيما بينها دليل على أن ترتيب سور القرآن ترتيب توقيفي.


10- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حفظ عن أمتي أربعين حديثاً عن أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء» ضعيف.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 84 )  
قديم 2015-10-05
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد




11- حديث: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالبسملة فهو أبتر» ضعيف.


12- قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بعثتُ بجوامع الكلم» رواه البخاري.


13- قال محمد بن شهاب الزهري رحمه الله: «جوامع الكلم فيما بلغنا: أن الله تعالى يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد الأمرين».


14- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «جوامع الكلِم منها ما هو في القرآن ومنها ما هو في السُّنة».


15- ولد الإمام النووي رحمه الله عام 631هـ وتوفي عام 676هـ عن عمر يناهـز 45 سنة.


16- مما يحث على حفظ الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم: «نضّر الله أمراً سمع مقالتي فوعاها فأدّاها كما سمعها».


17- مما يحث على الدعوة والتبليغ قوله صلى الله عليه وسلم: «ليبلّغ الشاهد منكم الغائب».


18- قال بعض العلماء: «الأربعون النووية هي أربعون الإسلام لاشتمالها على كثير من أمور الدين».


19- حديث: «إنما الأعمال بالنيات» حديث تفرّد بروايته يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن أبي وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


20- افتتح البخاري صحيحه بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إنما الأعمال بالنيات» وختم بحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «كلمتان خفيفتان على اللسان» وكلاهما من أقسام الحديث الغريب.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 85 )  
قديم 2015-10-05
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


21- أول ما يجيز علماء الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم: «الرحماء يرحمهم الرحمان» وهو حديث مسلسل.


22- دائماً ما يذكر العلماء في مصنفاتهم حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه «إنما الأعمال بالنيات» تذكيراً بإخلاص النية .


23- قال البيهقي رحمه الله: «حديث «إنما الأعمال بالنيات» فيه ثلث العلم لأن كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه».


24- قال عثمان بن سعيد عن أبي عبيد قال: جمع النبي صلى الله عليه وسلم أمر الآخرة في كلمة واحدة: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه رد» وجمع أمر الدنيا في كلمة واحدة: «إنما الأعمال بالنيات».


25- قال أبو داود صاحب السنن رحمه الله: نظرت في الحديث المسند فإذا هو أربعة آلاف حديث ثم نظرت في مدارها على أربعة أحاديث: حديث: «إنما الأعمال بالنيات» وحديث: «الحلال بيّن والحرام بيّن» وحديث: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً» وحديث: «من حُسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه».


26- قال الفضل بن زياد: سألت الإمام أحمد عن النية في العمل قلت: كيف النية؟ قال: يُعالج نفسه إذا أراد عملاً لا يريد به الناس.


27- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «يعبِّر القرآن بالنية بمعنى الإرادة وبمعنى الابتغاء قال تعالى: [مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآَخِرَةَ] وقال تعالى: [إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى]».


28- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: النية في كلام العلماء تقع بمعنيين:
الأول: بمعنى تميز العبادات عن بعضها وتميز العبادات عن العادات.
الثاني: بمعنى تميز المقصود بالعمل هل هو لله أم شريك معه.


29-قال يحيى بن كثير رحمه الله: «تعلّموا النية فإنها أبلغ من العمل».


30- قال مطرّف بن عبدالله رحمه الله: «صلاح القلب بصلاح العمل وصلاح العمل بصلاح النية».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 86 )  
قديم 2015-10-05
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

31- قال عبدالله بن المبارك رحمه الله: «ربّ عمل صغير تعظمه النية».


32- من أفضل ما ألف في النية كتاب: «الإخلاص والنية» لابن أبي الدنيا رحمه الله.


33- قال الإمام أحمد رحمه الله: «أصول الإسلام في حديث: «إنما الأعمال بالنيات» وحديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وحديث «الحلال بيّن والحرام بيّن» فهي اشتملت على فعل المأمورات وترك المحظورات واتقاء الشبهات».


34- قاعدة: «كل مقبول صحيح وليس كل صحيح مقبولاً».


35- كتاب التوحيد للمجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله له أكثر من سبعين شرحاً.


36- من أفضل الشروحات لكتاب التوحيد شرح الشيخ عبد الرحمن بن حسن حفيد المؤلف رحمه الله وسماه «فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد» توفي عام 1241هـ.


37- من أفضل من شرح كتاب التوحيد شرح الشيخ سليمان بن عبدالله حفيد المؤلف رحمه الله سماه «تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد» الذي قتله إبراهيم باشا بعد دخوله الدرعية فأحضر الشيخ عنده وأسمعه الغناء والطرب وأمر به إلى المقبرة وقتلوه الجنود في عام 1233هـ.


38- يشرف العلم بشرف المعلوم.


39- كتاب التوحيد مبني على الآيات والأحاديث وفيه من منهج البخاري في صحيحه.


40- قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله: «وقع لي نسخة كتاب التوحيد بخطه رحمه الله «جده: محمد بن عبدالوهاب» بدأ فيها بالبسملة وثنى له بالحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 87 )  
قديم 2015-10-05
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

41- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كل آية في القرآن شاهد به وداعية إليه».


42- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «القرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي الشرك وأهله وجزائهم وركني التوحيد الصدق والإخلاص».


43- عن الضحاك عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: «الله له الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين» رواه الطبراني بسنده.


44- الحي مستغن عن الميت والميت محتاج للحي.


45- أول ما ظهرت الأضرحة في دولة الفاطمية على أيدي الرافضة.


46- المتأمل يجد أن الإيمان من طرقه طلب العلم ولا يأتي العلم إلا من مصادره الأصلية الكتاب والسُّنة فإذا توفر العلم وزاد الإيمان عملت الجوارح والأركان بطاعة الرحمن.


47- كلما ازداد العبد علماً ازداد إيماناً وعملاً وخشيةً في القلب وخشوعاً في الجوارح وتربيةً للنفس إلى معالي الأخلاق.


48- العلم النافع أن يتعلم العبد ويعمل بعلمه وفق الكتاب والسُّنة.


49- العلم على الطريقة الصحيحة ينمو عند العبد كما تنمو الشجر.


50- الطهارة عبادة مستقلة يتقرب بها العبد إلى الله تعالى وقد أثنى الله على أهل قباء بقوله [فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ].
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 88 )  
قديم 2015-10-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


51- قاعدة: «الأصل في الأعيان الطهارة ولا تنجس إلا بما ثبت النص بنجاسته».


52- قاعدة: «لا نلزم تحريم العين نجاساتها».


53- يجوز استعمال النجاسة لا على وجه الأكل والشرب مثل طلاء السفن وإدهان الجلود واستصباح الناس بدهن الميتة.


54- قاعدة: « الشك في نجاسة الماء الطاهر الأصل فيه أنه طاهر والعكس».


55- قاعدة: «الأصل في الماء إذا كان باقياً على خلقتة لم تخالطه مادة أخرى فهو طهور بالإجماع وإن تغير أحد أوصافه الثلاثة: ريحه وطعمه ولونه فهو نجس بالإجماع».


56- قاعدة: «النكرة في سياق النفي تفيد العموم».


57- قاعدة: «الماء الطهور يجوز التطهر به من الحدث والتطهر به من النجس».


58- الماء ينقسم إلى قسمين لا ثالث لهما: طهور ونجس .


59- قاعدة: «ما لا يتم به الواجب فهو واجب».


60- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «قوله تعالى: [لَا أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ] {البلد:1} القسم هنا للتأكيد».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 89 )  
قديم 2015-10-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد


61- «قوله تعالى: [وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ] {البلد:3} الوالد: آدم وما ولد: ذريته».


62- قال عطية محمد سالم رحمه الله في سورة البلد: «النجد هو الطريق كما قال تعالى في أول سورة الإنسان وفي سورة البلد وفي سورة الشمس».


63- قال البغوي رحمه الله: «الاقتحام: الدخول في الأمر الشديد».


64- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «الساغب: الجائع ومسغبة: شدة الجوع».


65- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «أعلى منازل الفضيلة في الإطعام».


66- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «اليتيم من حُرم أبويه أو أحدهما».


67- قال عطيه محمد سالم: «الحيوان إذا فقد أبويه كان يتيماً والطير إذا فقد أمه كان يتيماً والإنسان إذا فقد أباه كان يتيماً ».


68- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «المسكين: من يجد أقل ما يكفيه».


69- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «المسكين من السكون وقلة الحركة».


70- قال عطية محمد سالم رحمه الله: «الفقر: حفر تحفر لغرس النخلة فإذا أُنزل فيها لا يخرج».
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : ( 90 )  
قديم 2015-10-06
 
::مراقب عام::

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

  seifellah غير متواجد حالياً  
رقم العضوية : 16941
تاريخ التسجيل : Mar 2013
الدولة :
العمر :
الجنس :  male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9,275 [+]
عدد النقاط : 1206
قوة الترشيح : seifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud ofseifellah has much to be proud of
افتراضي رد: منتقى الفوائـــد

71- الوضوء عبادة مستقلة لها فضلها وثوابها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الوضـوء يكفّر الذنوب والخطايا وأن من توضأ كما أُمر كان كفارة لذنوبه» رواه البخاري.


72- قال الفقهاء: النية تميز العادات من العبادات وتميز العبادات عن بعضها من البعض.


73- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: «إذا عمل العمل لله خالصاً ثم ألقي الثناء الحسن في قلوب المؤمنين بذلك ففرح بفضل الله ورحمته واستبشر بذلك فلا يضره لقوله صلى الله عليه وسلم «تلـك عاجل بشرى المؤمن».


74- أقسام الناس في العمل:


1- قسم موافق للكتاب والسُّنة مخلص لله عز وجل.
2- قسم موافق للكتاب والسُّنة مرائي.
3- قسم موافق للكتاب والسُّنة وطرأ عليه الرياء واسترسل معه.
4- قسم موافق للكتاب والسُّنة وطرأ عليه الرياء وجاهده ودافعه فهو يؤجر أجرين: أجر النية وأجر المجاهدة.


75- قال الحسن البصري وابن رجب الحنبلي رحمهم الله فيمن استرسل بعمله بالرياء: أرجو أن عمله لا يبطل ويجازى بنيته الأولى.


76- قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «لا تتعلموا العلم لثلاث: لتماروا به السفهاء أو تجادلوا به الفقهاء أو تصرفوا وجوه الناس إليكم وابتغوا ما عند الله فإنه يبقى ويذهب ما سواه».


77- قاعدة: الأصل في الآنية الإباحة إلا بدليل.


78- شروط استعمال ضبة الفضة في الآنية:
1- أن تكون ضبة.
2- أن تكون يسيرة.
3- أن تكون لحاجة.
4- أن تكون فضة.


79- يشترط في الآنية المباحة ثلاثة شروط:


1- أن تكون طاهرة.
2- أن تكون مملوكة أو مستأذن في استعمالها.
3- أن لا يرد في استعمال جنسها محرم مثل: الذهب والفضة.


80- يحرم استعمال الذهب والفضة في الآنية ويجوز في الحُلي للنساء فقط ويجوز الفضة للرجال.
رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

منتقى الفوائـــد



التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتدى شباب الجزائر ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

الساعة الآن 06:12 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7 .Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Designed & Developed by shababdz.com
جميع الحقوق محفوظة ©2014, منتدى شباب الجزائر لكل العرب